18.07.2021: آران تا آذربایجان/ عنایت الله رضا Da Aran all'Azerbaigian / Enayatullah Reza

از آران تا آذربایجان/ عنایت الله رضا
Da Aran all'Azerbaigian / Enayatullah Reza
۱۶ مرداد,
Caucaso e Aran
Da Aran all'Azerbaigian / Enayatullah Reza
E gli scritti di antichi geografi e autori dell'era islamica, la terra a nord del fiume Aras, che era chiamata "Azerbaigian", si chiamava Albania e Albania. Antichi autori come Strabone e altri chiamarono questa regione Albania, gli armeni alvank, e Aghvank e gli iraniani Aran. In epoca islamica e in origine araba, questo nome è menzionato nelle forme di Al-Ran e Aran, che è probabilmente una forma dell'antico nome della Giordania dell'era del partito.

Si può dire che la terra dell'Iran era una parte dell'Iran in passato e la sua gente ha somiglianze con noi e il loro dialetto è vicino al dialetto turco del popolo azero. Ogni volta che accettiamo questo punto, sorge una domanda del genere che non fanno parte di questo paese Gilan, Mazandaran, Lorestan, Kurdistan, Khorasan, Baluchistan e Khuzestan? Perché quelle terre sono menzionate separatamente con questa descrizione? Tabarestan e Gilan sono due terre vicine tra loro con un accento e un dialetto molto vicini e hanno avuto quasi una vita comune. Tuttavia, i nomi di quelle terre sono menzionati separatamente in libri e scritti. Non c'è motivo per Gilani di scegliere il nome di Mazandaran e Mazandarani per rinunciare al nome di Gilan e rinunciare al suo nome storico perché non sono uguali con tutti quelli vicini, ma ci sono differenze tra loro. Mentre tutti sono iraniani e appartengono a questa grande famiglia. C'erano anche somiglianze tra l'Azerbaigian e l'Iran. Ma questo non significa mai che le due terre siano una. I confini geografici di queste due terre sono stati determinati da geografi preislamici e islamici. Ibn Faqih, Ibn Hawql, Abu Abdullah Bashari al-Maqdisi, Istakhri, Yaqut Hamwi, Abu al-Fada e altri separarono esplicitamente l'Iran e l'Azerbaigian e scrissero il confine settentrionale dell'Azerbaigian come il fiume Aras. Questi eminenti geografi islamici hanno segnato i confini, le città e le aree di questa terra secondo la mappa in modo tale da non lasciare spazio a dubbi. Queste due terre avevano troni e centri separati. Istakhri scrisse esplicitamente la città di Partohe Kohan o Barzeh come capitale dell'Iran e Ardabil come città centrale dell'Azerbaigian. Ibn Faqih, Ibn Hawql, Abu Abdullah Bashari al-Maqdisi, Istakhri, Yaqut Hamwi, Abu al-Fada e altri separarono esplicitamente l'Iran e l'Azerbaigian e scrissero il confine settentrionale dell'Azerbaigian come il fiume Aras. Questi eminenti geografi islamici hanno segnato i confini, le città e le aree di questa terra secondo la mappa in modo tale da non lasciare spazio a dubbi. Queste due terre avevano troni e centri separati. Istakhri scrisse esplicitamente la città di Partohe Kohan o Barzeh come capitale dell'Iran e Ardabil come città centrale dell'Azerbaigian. Ibn Faqih, Ibn Hawql, Abu Abdullah Bashari al-Maqdisi, Istakhri, Yaqut Hamwi, Abu al-Fada e altri separarono esplicitamente l'Iran e l'Azerbaigian e scrissero il confine settentrionale dell'Azerbaigian come il fiume Aras. Questi eminenti geografi islamici hanno segnato i confini, le città e le aree di questa terra secondo la mappa in modo tale da non lasciare spazio a dubbi. Queste due terre avevano troni e centri separati. Istakhri scrisse esplicitamente la città di Partohe Kohan o Barzeh come capitale dell'Iran e Ardabil come città centrale dell'Azerbaigian.

A volte i governanti di queste due terre erano sotto il suo comando. Ma questo non ha mai significato che fossero uno. Come in passato, i governanti di Tabarestan governavano su Gilan e i governanti di Gilan governavano su Tabarestan. Tuttavia, le due terre sono state menzionate separatamente e i loro nomi sono ancora menzionati separatamente.

Nella seconda metà del XVIII secolo, la terra dell'Iran divenne una monarchia tribale e fu divisa in diverse dinastie e insediamenti, tra i quali si possono citare gli insediamenti di Sheki, Quba, Baku, Lankaran, Ganja, Qarabagh e così via.

Mirza Jamal Javanshir Qarabaghi, l'autore della storia di Qarabagh, che scrisse il suo libro dopo la firma del Trattato di Turkmanchay nel 1263 AH / 1847 dC, menzionò Qarabagh come parte dell'Iran e scrisse di suo pugno: Is". "Queste province si trovano tra i fiumi Kerr e Aras", ha scritto delle province. Homo cita la prima città di Qarabagh e altre parole di splendore o Barda come segue: "O erano non nazionali".

Con questa procedura, non c'è dubbio che l'Iran sia stato separato dall'Azerbaigian e che il confine settentrionale dell'Azerbaigian fosse il fiume Aras, e l'Iran non è mai stato chiamato con il nome di Azerbaigian.

Prima che il nome di Azerbaigian fosse dato ad Aran e Shirvan, la fonte della Russia zarista era conosciuta come un solo Azerbaigian, e quello era l'Azerbaigian dell'Iran o il vero Azerbaigian. Il primo volume dell'Enciclopedia russa, pubblicato a San Pietroburgo nel 1890 oltre centoventidue anni fa, recita quanto segue:

"L'Azerbaigian nella lingua pahlavi di Atorpatkan, nella lingua armena di Adarbadkan, è la provincia ricca e industriale dell'Iran nordoccidentale. "L'Azerbaigian confina a sud con il Kurdistan iraniano e l'Ajam Iraq, a ovest con il Kurdistan turco e l'Armenia armeno, a nord con l'Armenia russa ea sud con il Caucaso, che è tagliato dal fiume Aras." [1] Lì non c'era dubbio che nell'enciclopedia citata, come è menzionato il titolo di Kurdistan dell'Iran e Kurdistan di Turchia o Armenia di Turchia e Armenia di Russia, era menzionato anche il nome di Azerbaigian di Russia. L'area e i nomi delle città menzionate nell'enciclopedia della Russia cento anni fa corrispondono all'area dell'Azerbaigian, all'Iran e ai nomi delle sue città. Pertanto, si può facilmente capire che c'era un solo Azerbaigian e che l'Azerbaigian era l'Iran.

Dopo le guerre Iran-Russia e l'annessione del Caucaso alla Russia, il popolo musulmano del Caucaso desiderava ricongiungersi all'Iran e riprendere la sua vecchia famiglia. Per questo, durante il movimento costituzionale iraniano, hanno mostrato grande entusiasmo e gioia.

Pensatori, scrittori e poeti caucasici espressero un forte interesse per il movimento costituzionale, e persino un gruppo di guerrieri di quella terra mise piede sul campo di battaglia e combatté contro i dittatori nelle file dei costituzionalisti Mujaheddin. Ma con la sconfitta del movimento costituzionale, il loro desiderio non si è realizzato. Quindi, hanno cercato sostenitori nell'Impero ottomano. La tendenza dei musulmani caucasici verso i turchi iniziò da questo momento. Gli intellettuali del Caucaso delusi furono inizialmente divisi in due gruppi, uno filo-iraniano e uno filo-turco. A poco a poco, con la debolezza del governo centrale Qajar e le successive riluttanze dell'Iran e la divisione del paese in aree di influenza russa e britannica, la disperazione e la disperazione hanno sopraffatto il gruppo filo-iraniano. Anche i turchi approfittarono di questo incidente e cercarono di stabilire uno stato fantoccio nel Caucaso dopo la rivoluzione bolscevica e le turbolenze dell'impero russo. Prima di allora, i turchi hanno provato allo stesso modo.

Nel 1911 fu fondato a Baku un partito chiamato Uguaglianza, sostenuto dai turchi ottomani. Nel 1917 si tenne il Congresso congiunto del Partito dell'uguaglianza con il Partito federalista turco. In questo congresso, i due partiti si unirono e formarono il nome "Partito Democratico dei Federalisti per l'Uguaglianza Turca", che mirava a unire le persone di lingua turca sotto il potere del governo turco.

I leader del Partito per l'uguaglianza prima divennero amici dei bolscevichi del Caucaso, ma alla fine sorse una disputa tra loro e il Partito per l'uguaglianza formò un governo a Tbilisi il 27 maggio 1918, chiamandola "Repubblica dell'Azerbaigian". Il loro quartier generale era inizialmente la città di Ganja. Tuttavia, dopo la cattura di Baku da parte dell'esercito turco sotto il comando di Nouri Pasha il 15 settembre 1918, si trasferirono in questa città e stabilirono il loro governo sotto il sostegno dell'esercito turco e trascorsero circa due anni nella terra di Aran e Shirvan chiamava "Repubblica dell'Azerbaigian", l'avevano messa loro, governavano. Questa situazione continuò fino al 28 aprile 1920.

In questa data i bolscevichi invasero Baku e occuparono la città e dichiararono il dominio sovietico. Ma il governo sovietico non rinunciò a questo falso nome e lo chiamò "Repubblica socialista sovietica dell'Azerbaigian".

L'accademico Bartold afferma: "Il nome dell'Azerbaigian è stato scelto per la Repubblica dell'Azerbaigian perché si pensava che con l'istituzione della Repubblica dell'Azerbaigian, l'Azerbaigian dell'Iran e la Repubblica dell'Azerbaigian sarebbero stati uniti." [2] Altrove nello stesso lavoro, scrisse: "Quando necessario, scegli un nome che includa l'intera Repubblica dell'Azerbaigian. In questo caso, puoi scegliere il nome dell'Iran "[3]

Il nome dell'Iran dopo l'Iran fin dall'inizio ha provocato forti proteste da parte dei patrioti iraniani, tra cui il defunto sceicco Mohammad Khayabani e i suoi alleati. Ma a causa di questa nomina, i democratici di strada hanno cercato di cambiare il nome dell'Azerbaigian in Iran e hanno deciso di cambiare il nome di questa provincia in "Azadistan". Questo argomento è chiaramente affermato nel libro dei diciotto anni di storia dell'Azerbaigian di Ahmad Kasravi.[4]

Kasravi, nel suo libro Anonymous Shahriaran, cita con stupore il nome dell'Azerbaigian dopo l'Iran e scrive: Non c'è da meravigliarsi "[5]

Dopo Shahrivar 1320 e l'arrivo di forze straniere in Iran, un partito chiamato "Azerbaigian Party" fu istituito a Tabriz sotto gli auspici dell'Armata Rossa. I funzionari di questo partito hanno prima cantato segretamente la canzone della separazione dell'Azerbaigian e hanno usato la lingua turca, che era stata imposta ai popoli di questa terra per secoli dai Turchi, per i propri scopi. Kasravi scrive: "La loro intenzione segreta era di separarsi dall'Iran".[6]

Tre anni dopo, con l'aiuto di agenti caucasici, il 3 settembre 1943 fu fondato un altro partito chiamato "Setta Democratica dell'Azerbaigian". Esternamente, furono ispirati dall'attuazione della Costituzione e dalla formazione di associazioni statali e provinciali, ma interiormente il loro obiettivo era quello di unirsi alla Repubblica Sovietica dell'Azerbaigian.

I sostenitori dell'idea di adesione hanno usato il termine fittizio del nord e del sud dell'Azerbaigian. Nel frattempo, il nord dell'Azerbaigian era il fiume Aras e l'altro lato dell'Aras aveva un altro nome che è stato menzionato. Hanno scritto che "il popolo dell'Azerbaigian meridionale, che è parte integrante dell'Azerbaigian settentrionale, come tutti i popoli del mondo, ha gli occhi fissi sul grande popolo sovietico e sul governo sovietico".[7]

In un altro telegramma, i funzionari della stessa setta hanno scritto a Mir Jafar Bagraf, il leader del Partito Comunista della Repubblica Sovietica dell'Azerbaigian: È sotto le zampe nere degli sciovinisti persiani, è in carica, sono passati tre anni " [8]
Hanno fatto ricorso alla cosiddetta fabbricazione persiana per conoscere il termine di errore turco. È qualcosa come il termine arabo e non arabo. Chi è veramente Fars? Le persone di Gilan, Mazandaran, Lorestan, Kurdistan e parti del Khuzestan e del deserto e altre parti dell'Iran parlano persiano? Si può applicare loro il termine persiano? Indubbiamente, il dialetto di tutti loro proviene dai rami della lingua iraniana e loro stessi sono iraniani. Non sono quelle tribù che hanno perso la loro lingua in questa terra a causa degli eventi imposti e parlano turco turco?

A seguito di questo incidente, i termini "Azerbaigian settentrionale" e "Azerbaigian meridionale" sono stati abilmente resi popolari nei libri e nelle traduzioni dalle lingue turche e russe al fine di instillare questa idea errata e distorta nella mente dei lettori. Un gruppo, consapevolmente o inconsapevolmente, ha acceso e acceso questo fuoco. Ad esempio, questo termine irragionevole è stato pubblicato in libri storici e geografici, e alcuni dei nostri traduttori lo hanno ripetuto.

La propaganda delle idee separatiste è diventata così forte che un gruppo di scrittori ha distorto i fatti e le loro bugie si sono riflesse nella nostra stampa e nei nostri libri. In un libro intitolato Storia dell'Azerbaigian, pubblicato in tre volumi a Baku, c'è un capitolo intitolato: "La sovranità dell'Iran sull'Azerbaigian e il movimento di liberazione del popolo azero contro gli occupanti iraniani negli anni '30 e '40." [9]

Era davvero così? L'Azerbaigian non è sempre stato una parte importante dell'Iran? Gli iraniani erano occupanti? Gli stessi azeri non sono iraniani? Come hanno risposto a queste domande?

Sfortunatamente, tali imprecisioni negli scritti di autori caucasici e russi sono state tradotte in persiano e rese disponibili ai nostri lettori. Uno dei primi esempi di questo tipo di libri è intitolato A Corner of Iranian History. L'autore descrive falsamente l'Asia centrale e il Caucaso come la "colonia dell'Iran" in passato e giustifica il dominio della Russia zarista su queste aree affermando che, poiché la Russia zarista era economicamente e politicamente più avanzata dell'Iran all'epoca, l'annessione del L'Asia e il Caucaso sono stati un fenomeno progressista per la Russia zarista. Scrive nel suo libro: "Il Daghestan, la Georgia, l'Armenia e l'Azerbaigian non sono mai state le terre native dell'Iran e sono state occupate solo temporaneamente da loro a causa dei campi di occupazione iraniani".[10]

In quale delle opere di autori e storici antichi si può trovare una tale menzogna?

Non abbiamo pretese territoriali nei loro confronti, ma per smascherare la menzogna dell'autore di un libro su un angolo della storia iraniana, ci riferiamo a un documento dello storico romano Procopio che prese parte alle guerre romane contro gli iraniani. cooperazione con i romani e la separazione dall'Iran, hanno invitato Khosrow Anoshirvan ad aiutarlo e salvarlo.

Procopio, nel secondo libro del quindicesimo capitolo, li cita dicendo: Sono tornati al loro passato, sappi che quelle persone sono persone pigre. Perché la gente di Golkhid è stata amica e unita agli iraniani prima e ha reso loro preziosi servizi, poiché i suoi dettagli sono registrati nei libri di storia, e alcuni di questi libri sono attualmente con noi e altri sono conservati nel tesoro del Palazzo Reale dell'Iran, ma da La sfortuna dei nostri antenati fu tagliato fuori dagli iraniani per ignoranza o per altri motivi, la cui origine ci è sconosciuta, e si unirono ai romani.

Ora noi e il re di Lazika siamo pronti a lasciare noi stessi e il nostro paese nelle tue mani in modo che tu possa trattarci come desideri. Allo stesso tempo, la nostra richiesta a te è che ti occupi del nostro lavoro, e se vedi che non siamo stati oppressi dai romani e che abbiamo cercato rifugio in te per ignoranza e capriccio, respingi immediatamente la nostra richiesta e allontanaci da te. اگر Ma se ti risulta che siamo stati amici dei Romani in apparenza e interiormente loro schiavi, e che li abbiamo oppressi oltre il nostro potere e tolleranza fino ad oggi, allora accetta il nostro aiuto... e perché la giustizia è stata l'antica religione degli iraniani: "Sradicare la radice di questa oppressione e corruzione dalla nostra terra".

Il fatto che sia stata presentata la vostra presenza fa parte di quanto affermato dagli ambasciatori del popolo di Lazika. Non è questa una solida ragione per respingere l'affermazione dell'autore sovietico sui "campi di invasione iraniani"? Questo è stato narrato da uno storico romano nemico dell'Iran.

In molte pagine di questo tipo di libri ci imbattiamo nel cosiddetto "Azerbaigian settentrionale" e "Azerbaigian meridionale". I citati propagandisti volevano fingere, presentando queste false e false lettere, che l'Azerbaigian è una terra che è stata divisa in due e che un giorno dovrebbero unirsi l'uno all'altro. A quel tempo, l'annessione doveva avvenire all'ombra del potere del governo sovietico, ma oggi hanno dato un colore diverso alla propaganda passata; Anche le potenze occidentali sono entrate nella valle, con i missionari americani che hanno seguito le orme della Turchia e hanno dato l'esempio. Usano il termine azero sbagliato per la terra dell'Iran e la sua gente. Tuttavia, il popolo iraniano dovrebbe essere chiamato Arani. Azeri è un nome che dovrebbe essere chiamato solo il popolo dell'Azerbaigian. Azeri è un titolo simile a Gilani, Mazandarani e simili.

Pertanto, non vi è alcun collegamento tra il titolo azero e il popolo iraniano. Ma la lingua di nessuno dei popoli dell'Azerbaigian e dell'Iran è l'azero. L'azero è una delle lingue e dei dialetti iranici come curdo, lori, gilaki, mazandarani, baluchi e bakhtiari e così via. Non c'è connessione tra l'antico azero e il turco. Ci sono ancora gruppi in Azerbaigian che vivono in montagna e parlano il dialetto azero. Quello che parlano gli Aran non è azero o antico ariano, ma uno dei tipi di dialetti turchi mescolati con la lingua locale.

Ora che il governo della repubblica ha dichiarato l'indipendenza in terra d'Iran, era tempo di fermare l'aggressione in nome dell'Azerbaigian e scegliere il suo nome storico e vero. Sfortunatamente, nella situazione attuale, i nemici dell'Iran approfittano dell'esistenza di questo falso nome e propagano false informazioni e fuorviano le persone ignoranti.

Sorprendentemente, alcuni in alcune repubbliche vicine deviano per onestà e sincerità e pensano che il popolo iraniano non sia a conoscenza dei fatti. Questo non è il caso. Vediamo e ignoriamo tutto. Certo, l'amicizia non è una cosa a senso unico. Ora è tempo che i nostri fratelli Arani prestino attenzione ai fatti e scelgano un modo per rafforzare giorno dopo giorno le nostre discipline.
Appunti
1. 212 ـ 213
2. Raccolta di opere, volume secondo, p.782

3. Lo stesso lavoro, p.703

4. Ahmad Kasravi, La storia di diciotto anni dell'Azerbaigian, 2 volumi, volume 2, Teheran, Amirkabir Publications, 1978, p.873

5. Ahmad Kasravi, Shahriaran Gomnam, seconda edizione, Teheran 1335, pagina 265

6. Lettera della bandiera, numero 120, giugno 1321

7. Giornale dell'Azerbaigian, Baku, n. 213, datato 23 Azar 1329

8. Giornale dell'Azerbaigian, Baku, n. 81, del 17 settembre 1327

9. Storia dell'Azerbaigian, Volume 1, pubblicato dall'Istituto di Storia dell'Accademia Sovietica delle Scienze dell'Azerbaigian, Baku 1958, p.317

10 Fathollah Abdullayev, A Corner of Iranian History, tradotto da Gholam Hossein Matin, Teheran, Setareh Publications, 1977, p.120

Etichette:
AzerbaigianاااPan-Azerbaigianopanturkismoradice storicaInayatullah RezaIl nome dell'Azerbaigian

http://azariha.org/1270/

Vartanian