23.08.2021: Memorie di Ardashir Avanessian

ID notizia: 21382Pubblicato: 09 dicembre 2016 - 10:07-29 novembre 2020
Memorie di Ardeshir Avansian sulla formazione del Tudeh Party
Ardeshir (Ardash) Avansian era un membro attivo del Partito Comunista dell'Iran e membro del famoso 53° gruppo.

Asr-e-Islam: è stato imprigionato a Yazd al momento della formazione del Partito Tudeh dell'Iran.È stato rilasciato dal carcere poco dopo il rilascio dei suoi compagni a Teheran e si è unito ad esso poco dopo la formazione di questo partito in ottobre 31, 1941.

Quello che stai cercando è un estratto dal suo diario e una narrazione dei primi giorni della formazione del Partito Tudeh, come reclutava membri, le sue differenze con i suoi membri, le attività del Comitato centrale, i contatti con il Comintern, il costituzione di un sindacato e...

Formazione del Partito Tudeh

Le prime fasi della formazione e dell'organizzazione di un partito sono di particolare importanza e sono molto efficaci nella sua futura trasformazione e sviluppo. Io, a mia volta, ho prestato molta attenzione al futuro e alla crescita del partito, ma come è stato detto, siamo stati rilasciati qualche tempo dopo il rilascio dei nostri compagni a Teheran, ricordo il 7 novembre perché abbiamo festeggiato a Yazd e io potuto festeggiare quel giorno Portami a Teheran. Forse i compagni di Teheran sono stati rilasciati un mese e forse quaranta o cinquanta giorni prima di noi.

È naturale che quando siamo arrivati, erano circa quindici o venti giorni che l'organizzazione del partito era formata e funzionante. Non sono rimasto molto turbato dal fatto che abbiano cambiato il nome del partito in Tudeh Party of Iran invece che in Partito Comunista. Nessuno sa da dove venga questo nome. Nemmeno io ricordo. Per quanto mi ricordo, l'idea principale era quella di non mettere il nome del comunista sul partito. (1)

In ogni caso, questo nome è stato dato al partito, che lo volessi o no, e pensavo anche che a quei tempi, per raccogliere intorno a noi le grandi masse, era meglio non chiamare il partito comunista; Quindi il nuovo nome non mi dava fastidio e non mi opponevo; Ma al contrario, quando ho guardato all'organizzazione del partito, e soprattutto quando ho esaminato il Comitato Centrale di quel giorno, sono rimasto davvero sbalordito, e questo problema è stato sollevato da alcuni nel Quarto Plenum. Iraj, per esempio, ha detto che dopo che Ardeshir è entrato a Teheran, era molto insoddisfatto dell'organizzazione del partito e ha detto che non era un partito comunista, e cose del genere.

Mi è diventato chiaro che la situazione del Comitato centrale non solo è insoddisfacente, ma se abbiamo un tale centro, questo partito non avrà successo. Ho sollevato apertamente questo problema con i miei compagni e stavo pensando a una soluzione. Si è scoperto che un tale comitato centrale è stato avviato da Iraj Eskandari. Il villaggio, che non aveva personalità, aveva accettato qualunque cosa dicesse Iraj.

All'inizio pensavo che Iraj avesse fatto questo perché aveva poca esperienza di festa. Poi si è scoperto che questo non era l'unico problema, ma c'era un secondo motivo, che era molto più importante. Il motivo è il modo in cui affronta questo tipo di questioni organizzative e ideologiche che sono diverse dal punto di vista di Mao.

In ogni caso, dalla prima ora e giorno di arrivo, ho cominciato a studiare con attenzione e sin dai primi giorni ho espresso la mia preoccupazione. Non solo ho sollevato questo problema con i leader (erano il villaggio, Iraj, Radmanesh, Bahrami quel giorno) ma mi sono anche consultato con Kambakhsh, anche se non era nella leadership.

Innanzitutto ho sollevato seriamente la questione con i quadri del partito, e devo dire che questi quadri, che erano comunisti, hanno lavorato di più con me, sia all'estero che in carcere, e posso citarne molti qui: Farjami, Ippocrate, Zia Al-Mutawi, Tabari, Qureshi, Mottaqi, Khamehai, Al-Mutawiha, Dadash Taghizadeh, Cheshmeh Azar, Davood Gorkian, Sarvarians, Aghraz e dozzine di altri quadri a Teheran e in altre province.

In pratica, siamo diventati affini, linguistici e cooperativi con questi quadri, abbiamo deciso di rafforzare il partito e gradualmente iniziare a lavorare e rafforzare il movimento comunista. Sebbene non facessi parte del Comitato centrale, mi sono effettivamente unito ai quadri, e la maggior parte dell'iniziativa è stata presa da me, e siamo riusciti in tutto ciò che abbiamo fatto. Va anche notato che alcuni di loro si sono avvicinati anche gradualmente alla nostra tesi e hanno collaborato, tra cui il villaggio, Bahrami e Noureddine Alamouti (2).

Iraj, il dottor Yazdi e Radmanesh (3) erano insieme e naturalmente alcuni dei quadri li seguivano. Non va trascurato che abbiamo almeno stabilito classi marxiste segrete, e lo scopo di queste classi è stato quello di promuovere la teoria marxista. Questi dipartimenti sono stati istituiti a Teheran e Tabriz.

Ricordo, per esempio, che Zia al-Mutawi aveva un gruppo di classe, e l'inizio di un altro gruppo era un gruppo di lavoratori del tabacco del suo stesso gruppo e tutti i gruppi per rafforzare lo spirito comunista. Non abbiamo sollevato ufficialmente questo problema in quei giorni. C'erano diverse ragioni per tutta la preoccupazione:

1- La politica di cooperazione con il conquistatore

2. Avere un Comitato Centrale, metà del quale era comunista e metà del quale aveva un'ideologia borghese.

3- Sussurro di cooperazione per entrare nel governo.

Va anche notato che molti intellettuali in seguito si unirono al nostro partito a cui piaceva la nostra pratica. Gli altri erano gli stessi lavoratori che si sono iscritti al sindacato e hanno lavorato con noi. Infatti noi comunisti avevamo creato una corrente dentro e fuori il partito che aveva uno spirito comunista, e tutto questo era fatto in modo che prendesse forma organizzativa nella conferenza, e avremmo un centro contabile dove poter condurre correttamente la nostra politica interna ed estera. Questo programma ha impiegato un po' di tempo per essere eseguito. Da un lato stavamo radunando persone e dall'altro stavamo rafforzando le idee comuniste.

A quei tempi, non avevo fretta di ottenere una tessera di adesione al partito, ed era un po' difficile per me ottenere la mia tessera di adesione rilasciata da un comitato di cui Abbas Mirza e Yazdi e simili sono membri; Ma il lavoro rivoluzionario non era una vacanza. Abbiamo resistito e abbiamo potuto lavorare insieme giorno e notte con l'obiettivo comune di mobilitare e organizzare le forze, di rafforzare il comunismo, di riunirle tutte, cioè all'interno del partito e intorno al partito Tudeh. Così è stato.

Inizia a lavorare in condizioni difficili

Tra questi leader nei primi giorni, il villaggio ed io eravamo principalmente impegnati nel lavoro di massa e nell'organizzazione dei lavoratori in sindacati. Abbiamo lavorato giorno e notte per organizzare le masse e formare sindacati. Per vivere, il partito ci fissava lo stipendio mensile pari a venti toman; Ma non potrebbero mai darci questi venti toman. A volte ci davano cinque toman, a volte sette toman, e non ci pensavamo affatto. Ricordo bene che per i primi mesi correvamo costantemente, quindi non avevamo i soldi per l'autobus. (Cioè, non avevamo dieci scellini per comprare un biglietto dell'autobus.) Dovevamo andare a piedi dal centro città alla ferrovia. Per esempio, ricordo che abbiamo trovato Ibrahim Mohazari, un membro del Partito Comunista, alla fabbrica di rame di Shahrari, e abbiamo trovato Parviz, il cui nome lavorava sulla ferrovia.

In ogni caso eravamo due persone, centro e riferimento del lavoro, tutti erano interessati a trovare noi due e chiarire il suo lavoro ei suoi doveri. Naturalmente, compagni come Iraj e Radmanesh e simili erano attivi nel loro ambiente; Ma non avevano niente a che fare con gli operai oi contadini e nemmeno con i giovani. Più tardi, cioè qualche tempo dopo, trovarono anche contatti con le organizzazioni sindacali.

Ricordo solo che un giorno Iraj venne da me e disse seriamente, Ardeshir, so che la tua situazione finanziaria è pessima, volevo prestarti dei soldi. Iraj voleva davvero aiutarmi con tutto il cuore e gli avrei restituito i soldi più tardi. Deve essere stato informato che non ho sospirato. Rifiutai con forza la sua offerta, non che non lo considerassi un amico, anzi, mi piaceva il suo amore e vedevo che pensava sinceramente al suo amico; Ma ho rifiutato per un altro motivo: primo, ero sconvolto dal fatto che un compagno avesse lavorato sodo e mi avesse fornito dei soldi, secondo, ho pensato che una rivoluzione dovrebbe avere la stessa situazione, altrimenti non è una rivoluzione. C'è da dire che a quel tempo eravamo giudici molto aridi. Il povero Iraj è stato colpito, ho persino visto le lacrime scorrere dai suoi occhi.

Durante le prime settimane di corsa, si è scoperto che ero debole e indifeso. Avevo le gambe gonfie e non potevo camminare. Il dottor Bahrami venne e mi esaminò e mi ordinò di mettere i piedi su una sedia anche mentre ero seduto e disse che non avrei dovuto camminare per un po'. Sono stato "imprigionato" a casa per alcune mattine e ho incontrato amici a casa. Bahrami mi ha ordinato di mangiare cibi nutrienti. Certo, ho sorriso alle sue parole, ma in cuor mio ho riso della sua barba.

Devo anche dire che sono stato in prigione per ben undici anni (la seconda volta) e lì mi sono abituato a mangiare di meno. Quando mangiavamo da qualche parte, tutti dicevano che un bambino mangiava più di me. Sì, all'inizio non potevo mangiare un pasto normale, ma gradualmente il mio mangiare è diventato normale.

A quei tempi io e il villaggio uscivamo di casa presto la mattina per molto tempo e andavamo in giro, il nostro compito era trovare nuovi indirizzi di compagni e inserirli nel partito o nel sindacato. Noi due viaggiavamo giorno e notte così. Durante questo periodo, noi due siamo stati costantemente attivi, ponendo le basi per la festa, che è stata di per sé un'impresa utile.

Allo stesso tempo, ho imparato un'altra lezione da questa cooperazione con il villaggio. Anche se lo conoscevo bene. Quando dico questo, è in una certa misura che se una persona vuole conoscere bene qualcuno, deve attraversare tutte le fasi difficili con lui per sapere quanti morti è.

L'esperienza mi ha insegnato che per un comunista la lotta c'è sempre, e quella lotta è la base del lavoro e della vita. Questa lotta ha problemi ovunque, e io chiamo questi problemi Paul Sarat. L'uomo deve attraversare tutti questi ponti, e se passa e non geme, ha resistito virilmente, ha esaurito le sue capacità ed è uscito bene dall'acqua, quindi allora si può dire che ha superato la sua prova. Questi ponti sono: la fame, la carestia, la lotta in carcere, durante la rivoluzione e la controrivoluzione, durante la guerra, così come il modo di vivere nelle migrazioni.

Conobbi meglio il villaggio durante quei primi mesi. Ad esempio, la mattina presto stavamo andando da un amico o in un posto, o per incontrare persone, o per fare un incontro in un luogo, o per tenere un discorso in un luogo, questo villaggio era irregolare e pieno di opera. Ad esempio, dovremmo andare da qualche parte insieme, mi diceva che dovrei fare una telefonata ora, oppure una ragazza del quartiere è venuta da me e ci ha chiesto di dare in pegno il loro tappeto a un broker, quindi dovrei andare a pensare al suo tappeto.

Mezz'ora dopo, ha detto che ieri un Baha'i mi ha visto e mi ha incontrato. Mi ha invitato ad andare a casa sua a mangiare le bacche. Prima andiamo a mangiare le bacche, poi faremo il nostro lavoro. D'altra parte, ad esempio, invitava un soldato sovietico a un incontro in un club di festa, dando così prova al nemico. Un lavoro così intenso nel villaggio mi aveva reso stanco e impotente. Quando sono andato da qualche parte con lui, mi sono stancato di gridare costantemente che dovremmo andare al villaggio, qual è il posto dove mangiare le bacche, quando è il momento di andare da un broker. Tutto quello che ho detto non ha funzionato per lui.

È vero che in una certa misura interrompevo queste cose, ma ogni giorno ti fai la barba qualcos'altro per noi. Gli esempi che ho fornito sono tutti legati al modo di vivere e hanno avuto su di me un effetto profondo che non ho mai dimenticato.

Vorrei che fosse tutto. Nel socializzare mi sono reso conto che non è una persona razionale e seria. Molti in seguito lo hanno capito. In seguito abbiamo capito meglio come era il villaggio in politica. Insomma, era un irregolare, sciocco, stupido, sfortunato, impreciso, mangiatore di donne, avido e incolto fino all'avidità, a cui si aggiunsero poi la presidenza e l'adulazione, che portarono alla distruzione del partito.

Valutazione dei fondatori del Partito Tudeh

L'organizzazione del Tudeh Party è composta da un gruppo di quindici o sedici persone (ora non ricordo bene, ma a quei tempi mi raccontavano tutti i dettagli) e forse fino a venti persone. Hanno eletto un comitato statale di 15 membri per Teheran, in cui tutti tranne pochi hanno votato per se stessi. Questo comitato statale doveva funzionare al posto del Comitato centrale. In quelle circostanze, non avevano altra scelta.

Queste persone erano: 1- Village 2- Radmanesh 3- Iraj Eskandari 4- Soleiman Eskandari 5- Abbas Eskandari 6- Dr. Bahrami 7- Abolghasem Mousavi 8- Dr. Yazdi 9- Mohammad Yazdi e 10- Mir Jafar Pishevari. Non ricordo bene i nomi delle altre persone. Forse le seguenti persone erano: 1- Il generale di brigata Ali Asghar 2- Bozorg Alavi 3- Dr. Shafiee Gilani 4- Forse lo era anche Abolghasem Asadi.

La composizione del comitato era cammelli, mucche e leopardi. Si diceva che in quei giorni anche Abdul Qadir Azad si fosse attaccato ai suoi compagni e stesse per essere eletto nel comitato; Ma sembra che ponga una condizione per essere fatto ministro, ma i suoi compagni non accettano questa offerta, e anche lui sta lontano da noi. Ora non importa esattamente quale fosse la sua condizione, ma il punto è che i compagni erano completamente fuori questione e non sapevano chi faceva cosa. Ad esempio, Abdul Qadir Azad ha collaborato con noi nella prima prigione, ma poi è diventato il nostro sanguinoso nemico. In prigione ha predicato propaganda antisovietica e anticomunista e ha combattuto i maoisti. Ma né il villaggio né l'Iraj hanno prestato attenzione a questi problemi.

Per quanto ricordo, al primo incontro parteciparono altre persone, tra cui Ahmad Espahani e Cheshmeh Azar. Forse in quei giorni a questo incontro partecipò anche Davood Gorkian, ma non ricordo.

Non è chiaro quale partito volessero formare questi compagni. Si è scoperto che volevano creare un partito bipartisan, cioè sia il Partito marxista che il Million Party. Pertanto, si può concludere che, in primo luogo, il Comitato Centrale del Partito era composto da due gruppi, uno marxista e l'altro nazionale; Ma che nazione nessuno può capire. In secondo luogo, avevano segretamente istituito un centro comunista al di fuori del partito Tudeh, che doveva dirigere sia il Comitato centrale che il partito.

I membri di questo centro erano compagni: Rusta, Radmanesh, Iraj, Bahrami, il dottor Yazdi e io, che avevamo scelto in contumacia questo centro. Kambakhsh non è stato certamente eletto in questo centro, Alamouti non era in questo centro, Mir Jafar Pishahouri non era un membro del centro comunista. Il comitato centrale del nostro partito Tudeh quel giorno era una strana mucca, cammello e leopardo.

Abbas Mirza era un truffatore, un ministro dell'acqua, un ciarlatano e per niente una persona sociale. Iraj lo aveva plasmato come "Zio Janesh" nel Comitato Centrale. Se Abbas Eskandari non era un membro del Partito Democratico, figuriamoci del Partito Marxista. Il dottor Yazdi, la cui storia verrà raccontata, non era affatto un uomo di partito e non apparteneva a nessun partito, figuriamoci al partito marxista. Improvvisamente, quest'uomo era diventato non solo un membro del Comitato Centrale del Partito Tudeh, ma anche un membro del Centro Comunista.

Questa è stata la fine del caos. Ciò era dovuto all'amicizia di Iraj con lui, che involontariamente presentò il suo amico Dr. Yazdi al Comitato Centrale; Ma il villaggio accettò stupidamente le offerte di Iraj. Ora che è arrivato il dottor Yazdi, ha il diritto di includere il suo "cane e gatto" nel partito e anche nel Comitato Centrale. Anche Mohammad Yazdi è stato incluso nel partito e nel comitato centrale del partito Tudeh. Che Dio abbia pietà del loro padre che non lo ha fatto membro del Centro Comunista. Questo Mohammad Yazdi, con il quale non sono mai stato in contatto, è stato scoperto dopo un'indagine. Non è più chiaro dove porterà la fine di un tale partito o leadership.

Abolghasem Mousavi, che era un uomo molto povero e semplice, deriso da tutti, fu incluso nel Comitato Centrale. Non era un uomo cattivo, ma non aveva l'intelletto giusto, ed era un povero uomo, era diventato membro del Comitato Centrale in quattro, cinque partiti o gruppi contemporaneamente, perché si considerava anche il padre della rivoluzione. Questa era la stessa persona che voleva uccidere Reza Shah e diventare presidente con alcune persone, e il suo lavoro era così stupido che lo stesso Reza Shah lo conosceva e quindi non si unì a lui. Se lui e le sue azioni fossero state più serie, sarebbe stato giustiziato. In carcere lo conoscevamo bene; Ma non so perché Iraj non lo conoscesse bene, ma in questi Suleiman Mirza, pur non essendo comunista, non si è fatto male essere nel nostro partito in quelle circostanze.

Credo che non lo abbiamo usato abbastanza e non l'abbiamo coinvolto in tempo. Ma il villaggio ha detto che Suleiman Mirza non era disposto a unirsi al partito all'inizio. Poi sembra che i compagni si siano impegnati molto e lo abbiano convinto a unirsi al partito. Quanto a Radmanesh, il villaggio mi aveva ripetutamente detto che non era affatto disposto a unirsi al partito. Era stato lontano da noi per molto tempo (dal 1928). Il villaggio diceva che andavo da lui molte volte e gli dicevo che se i fascisti tedeschi fossero venuti in Iran domani e tu avessi pregato nella moschea, ti avrebbero imprigionato e non era chiaro che accordo avrebbero fatto con te.

Dopo molte discussioni, ha accettato di unirsi al nostro gruppo. Quando sono arrivato a Teheran, i miei compagni hanno immediatamente convocato una riunione del Centro Segreto Comunista e hanno sollevato questioni lì. Questo incontro è stato tenuto e le questioni sono state prima risolte lì e poi presentate al Comitato Centrale del Partito Tudeh. Come se la cooperazione fosse in qualche modo pratica in questo centro; Ma non eravamo d'accordo su molte questioni che verranno dopo. Naturalmente, le differenze erano di principio e non c'era risentimento o inimicizia tra noi e cose del genere.

Come comunicare con il Comintern

Non dovrei dimenticare di menzionare questo punto, non appena sono arrivato a Teheran, il villaggio e altri compagni mi hanno informato della decisione che avevano preso all'unanimità in mia assenza. Hanno detto che ad Ardeshir dovresti andare a Mosca e chiamare il Comintern per sapere il nostro dovere. Cioè, il Comitato Segreto ha ritenuto necessario lavorare a stretto contatto con il Comintern, e altrimenti non avrebbe avuto senso. Poco dopo il Comintern ricevette una lettera da Dimitriev; La lettera è stata firmata dal presidente del Comintern Georgy Dimitrov. La lettera era in effetti una risposta alla lettera del nostro comitato comunista segreto. Questa lettera era come me. Mi hanno dato questa lettera da leggere e firmare qui sotto. Per inciso, il villaggio era con me quando ho letto questa lettera, ho riletto la lettera e l'ho lasciata leggere anche al villaggio. Sotto di essa, ho scritto in russo, quasi così: "La lettera è stata letta ed è accettata come guida. Non ricordo il testo completo della lettera, ma è iniziato che i miei compagni suggerissero di recarsi a Mosca e chiamare il Comintern, ma questo non è appropriato nella situazione attuale. Il nemico userà il tuo viaggio e danneggerà il movimento, ma riguardo alla nostra tattica e al nostro lavoro, credo che i quattro slogan principali menzionati nella lettera siano rimasti: 1- Tutte le forze contro il fascismo, 2- Difendere i lavoratori e organizzarli. 3- Combattere per la democrazia in Iran, 4- Difendere l'Unione Sovietica e pubblicizzare l'immagine e la popolarità sovietiche in Iran. Questi erano i quattro principi che scrisse nella lettera. Quel giorno scrissi i contorni per poterlo dire ai miei compagni, se necessario. In seguito ho comunicato il testo e il contenuto della lettera ad altri membri del Comitato Segreto Comunista. Il motivo per cui mi stavo rivolgendo alla lettera era probabilmente perché il collettivo stesso aveva dato l'idea principale, nel senso che mi avevano presentato e mi avevano chiesto di andare a Mosca per la comunicazione. Il nemico userà il tuo viaggio e danneggerà il movimento, ma riguardo alla nostra tattica e al nostro lavoro, credo che i quattro slogan principali menzionati nella lettera siano rimasti: 1- Tutte le forze contro il fascismo, 2- Difendere i lavoratori e organizzarli. 3- Combattere per la democrazia in Iran, 4- Difendere l'Unione Sovietica e pubblicizzare l'immagine e la popolarità sovietiche in Iran. Questi erano i quattro principi che scrisse nella lettera. Quel giorno scrissi gli schemi per poterlo dire ai miei compagni, se necessario. In seguito ho comunicato il testo e il contenuto della lettera ad altri membri del Comitato Segreto Comunista. Il motivo per cui mi stavo rivolgendo alla lettera era probabilmente perché il collettivo stesso aveva dato l'idea principale, nel senso che mi avevano presentato e mi avevano chiesto di andare a Mosca per la comunicazione. Il nemico userà il tuo viaggio e danneggerà il movimento, ma riguardo alla nostra tattica e al nostro lavoro, credo che i quattro slogan principali menzionati nella lettera siano rimasti: 1- Tutte le forze contro il fascismo, 2- Difendere i lavoratori e organizzarli. 3- Combattere per la democrazia in Iran, 4- Difendere l'Unione Sovietica e pubblicizzare l'immagine e la popolarità sovietiche in Iran. Questi erano i quattro principi che scrisse nella lettera. Quel giorno scrissi gli schemi per poterlo dire ai miei compagni, se necessario. In seguito ho comunicato il testo e il contenuto della lettera ad altri membri del Comitato Segreto Comunista. Il motivo per cui mi stavo rivolgendo alla lettera era probabilmente perché il collettivo stesso aveva dato l'idea principale, nel senso che mi avevano presentato e mi avevano chiesto di andare a Mosca per la comunicazione. 1- Tutte le forze contro il fascismo, 2- Difendere i lavoratori e organizzarli, 3- Lottare per la democrazia in Iran, 4- Difendere l'Unione Sovietica e generalizzare l'immagine e la popolarità dell'Unione Sovietica in Iran. Questi erano i quattro principi che scrisse nella lettera. Quel giorno scrissi i contorni per poterlo dire ai miei compagni, se necessario. In seguito ho comunicato il testo e il contenuto della lettera ad altri membri del Comitato Segreto Comunista. Il motivo per cui mi stavo rivolgendo alla lettera era probabilmente perché il collettivo stesso aveva dato l'idea principale, nel senso che mi avevano presentato e mi avevano chiesto di andare a Mosca per la comunicazione. 1- Tutte le forze contro il fascismo, 2- Difendere i lavoratori e organizzarli, 3- Lottare per la democrazia in Iran, 4- Difendere l'Unione Sovietica e generalizzare l'immagine e la popolarità sovietiche in Iran. Questi erano i quattro principi che scrisse nella lettera. Quel giorno scrissi i contorni per poterlo dire ai miei compagni, se necessario. In seguito ho comunicato il testo e il contenuto della lettera ad altri membri del Comitato Segreto Comunista. Il motivo per cui mi stavo rivolgendo alla lettera era probabilmente perché il collettivo stesso aveva dato l'idea principale, nel senso che mi avevano presentato e mi avevano chiesto di andare a Mosca per la comunicazione.

A quei tempi, tutti pensavano che fossi la persona più adatta con un curriculum per chiamare il Comintern. Sono stato un ex membro del Comitato Centrale del Partito Comunista, oltre alla mia esperienza nei rapporti con il Comintern. Il punto principale era il contenuto della lettera, che abbiamo cercato di mettere in pratica quattro slogan. Questa lettera potrebbe essere giunta fino a noi pochi mesi dopo la sua scarcerazione. All'inizio seguivamo questi quattro principi: la vita ci aveva messo davanti queste cose; Quindi, in sostanza, questa lettera non ci ha lasciato nulla di nuovo, cioè non ha sollevato nulla di nuovo per noi.

Ma perché i compagni del partito, in particolare il Comitato Centrale, all'inizio erano ideologicamente impacciati, quando i ranghi inferiori del partito erano in qualche modo corretti, cioè erano per lo più comunisti. Secondo me, i compagni non hanno capito bene una cosa, e cioè che i comunisti dovevano cooperare con altri progressisti, cioè con milioni; Ma questa cooperazione doveva avvenire al di fuori del partito, non all'interno del partito stesso, cioè nel sindacato e in altre organizzazioni democratiche.

All'inizio abbiamo discusso e agito sui problemi che avevamo al Centro Comunista. All'inizio ho sollevato la questione della formazione di un sindacato. Solo il villaggio ha sostenuto la proposta. Gli altri erano fortemente contrari. Temevano che formare un sindacato avrebbe danneggiato il loro lavoro in quelle circostanze. A loro avviso, la formazione dei sindacati, cioè la dichiarazione della lotta di classe, temeva che i reazionari avrebbero stretto con noi un accordo più forte. In breve, è qui che è nata una delle nostre differenze più feroci.

Francamente, vedendo questa situazione, sono stato costretto a ignorare questa decisione e a formare un sindacato direttamente senza saperlo. Abbiamo subito organizzato il sindacato. Prima di tutto ci eravamo pubblicizzati e ci avevamo pensato tra alcuni ferrovieri, una fabbrica di rame, una fabbrica di tabacco, un cementificio e il Palazzo di Giustizia, cioè lavoravo in questo campo dal primo giorno che ho arrivato a Teheran. L'atto di formare il centro del sindacato è avvenuto dopo l'opposizione del centro comunista.

Abbiamo creato un centro composto da tre persone. Queste tre persone erano compagni: 1- Ebrahim Mohazri (capo del sindacato, cioè il consiglio centrale del sindacato), 2- Mohammad Ali Marandi (che è stato imprigionato con noi) e 3- Parviz, un ferroviere dei membri del centro del consiglio centrale (Confesso di aver preso la parola consiglio dalla Russia perché l'Unione Sovietica ha agito in nome del consiglio. Era una specie di dogmatismo e di politica meccanica del nostro lavoro.

Non dovevamo prendere tutto meccanicamente dagli altri e farlo in Iran. Questo sarà indicato al suo posto. Questo è stato un errore da parte mia. A quei tempi, le persone che si impegnavano davvero tanto nell'organizzazione dei sindacati erano i vecchi comunisti: 1- Zia Alamouti 2- Kabari 3- Agrazi 4- Farjami 5- Ardeshir. Su mio suggerimento, fu deciso che dovevamo essere consiglieri del consiglio sindacale, non membri del centro sindacale. I sindacati erano apparentemente riservati ma in pratica semi-segreti. Nei luoghi in cui era pubblico, il sindacato è diventato attivo, e in seguito è fiorito il suo lavoro, che tornerà alla normalità.

Qui volevo segnalare uno dei gravi casi di disaccordo tra i vertici del movimento. Ne abbiamo parlato io, il villaggio e altri nel quarto plenum. Tutte queste professioni sono registrate nel plenum tape. Inoltre, nelle quindici piattaforme proposte nel plenum, ciò è affermato in alcune di queste piattaforme.

Vorrei portare qui questo problema che abbiamo discusso e approvato questo centro di tre membri tra gli attivisti sindacali. Sebbene le persone di questo incontro siano state elette dalle masse; Ma a quei tempi, questi quadri erano il centro principale del movimento operaio e ho proposto tre persone. In questi, Ebrahim Mahzari è stato a lungo membro del Partito Comunista dell'Iran.



pedici:
1- Il nome del Partito Tudeh è suggerito da Iraj Eskandari ed è citato nelle sue memorie. (editore)

2. Nur al-Din al-Mutawi faceva parte di un gruppo di 53 iraniani e poi ha collaborato alla fondazione del Partito Tudeh. Negli anni '40, il ministro della Giustizia era il dottor Ali Amini.

3- Reza Radmanesh fu anche uno dei fondatori del Partito Tudeh e in seguito divenne segretario generale e presidente del partito (dal Secondo Congresso nel 1327 al 1349). Durante il suo tempo, la festa ha avuto alti e bassi; Soprattutto negli anni '40, quando la SAVAK si infiltrò nel partito e gli assestò un duro colpo. Radmanesh fu isolato dopo il 1350 e morì nel 1982 nella Germania dell'Est.


Storia iraniana
http://www.asrislam.com/fa/news/21382/

Vartanian