26 Sett.2024. Prigionia della Croce fissa in esilio a Tabriz sotto gli scavi della fortezza di Ark Alishah

قلعه تبريز-زندان صليب مقدس به اسارت رفته Varand Soukias Koorkchian
بقلم استاد واراند
Prigionia della Croce fissa in esilio a Tabriz sotto gli scavi della fortezza di Ark Alishah dei Illihkanian . Mongoli . segue la traduzione in Italiano attraverso il Google ela storia della Fortezza attuale di 75o anni fa circa , Purtroppo non trovo le mie fotografie per illustrare il pessimo restaura e mutilazione cge ha subito il bellissimo Parco e il monumento storico ,, nel parco furono accolti gli armeni transfughi dai massacri e perseguzioni .
قلعه تبريز-زندان صليب مقدس به اسارت رفته
بقلم استاد واراند
تبريز – خليفه گري ارامنه آذربايجان – در فاصله 100 متري خليفه گري ارمنيان آذربايجان به سمت
شرق قلعه تاريخي شهر كهن تبريز قرار گرفته كه به نام طاق يا ارك تبريز شهرت دارد. محلي كه طبق حاديث، خسرو آپرورز دوم (پرويز) شاه پس از اشغال اورشليم در سال 614 م. و به اسارت وغنيمت گرفتن صليب چوبي حضرت عيسي (ع) آنرا در آن محل نگاه داري مي كرد. قعله امروز بناي قرن هفتمنيست ، اما امكان دارد كه در محل اين ساختمان پيشتر قلعه ديگري وجود داشته كه صليب چوبي در آننگاه داري مي شده است.
كهن بودن و ارزش تاريخي شهر تبريز به اندازه يك پله مهم افزونترمي شود، و اين به سبب محل
اسارت و زنداني بودن مقدسترين شي و ابزار مسيحيت، يعني صليب نجات بخش عيسي مسيح (ع) است.
اين قلعه تاريخي كه با هيبت بلند قامت و ظاهر اسطوره اي خود بر ساختمانهاي اطراف سايه مي
افكند، بر سر راه هر روزه كسي است كه به خليفه گري ارمنيان وارد مي گردد. اما، پيش از جشن مذهبيصعود صليب) در روز شنبه، 14 سپتامبر، رهبر مذهبي ارامنه آذربايجان خليفه گريگور ) « خاچ وراتز »چيفتچيان بار ديگر به زيارت قلعه رفت و از نيروي روحاني اين عيد مذهبي و الهام مقدس و حيات بخشاز صليب بهره ها برد. در ذيل بخشي از مطالعات خليفه را درباره اسارت و در بند كشيده شدن صليبمقدس در قلعه را ارائه مي كنيم:
اماكن » درباره اين حديث در ضمن منبعي در نوشته هاي هاكوپ گارنتسي داريم. كه دركتاب »
مي نويسد: قيصر مومن هراكليوس، هنگامي كه در سال 608 م. در بيزانس بر « (تاريخي) ارمنيان ماوراتخت سلطنت مي نشيند، با سپاهي بزرگ به تبريز مي آيد، به خاطر اينكه به فرمان خسرو پرويز، سرداراو خوسيا با گذشتن از آنجا به شهر اسكندريه مصر رسيد و پس از ويران ساختن كشور عربها با غنايمبسيار در راه بازگشت به شهر اورشليم وارد شده و پس از به شمشير كشيدن بسياري از مسيحيان، تمامياشياء مقدس را برداشته، كشيشان و پدران روحاني زيادي را به اسارت گرفته براي خسرو شاه بت پرستبه تبريز مي آورد. در ميان اشيا و ابزار به غنيمت برده شده، صليب را هم كه برفراز تپه جلجتا، عيسي ( اماكن (تاريخي » منبع كتاب ) .« با خود به تبريز مي آورد مسيح از آن به دار آويخته شد را هم.( نشر ك. گوستانيانس، چاپ شهر اجميازين مقدس، سا ل 1903 م.، ص 27 ) « ارمنيان ماوراگذشتن از تبريز تا منطقه آرتاز، شهر ماكو و سپس به طبق همين منبع، قيصرهراكل (هراكليوس) باخوي مي رود. قيصر در خوي اردو ميزند، تا بقيه سپاه نيز از راه برسد و به لشكر او ملحق شود. سپس باسپاه بزرگي به ولايت هاتسونياتس مي رسد. مكاني كه اينك آبادي چورس است (منطقه دشت آواراير)چورس ويرانه هاي تاريخي مهم و بسياري دارد و در اين مكان است كه بيورق بانو (پرنسس سيونيك) بهاستقبال او مي آيد.
حوادث بعدي تاريخي، ديگر آشنايند. بخش ارمني سپاه بيزانس رومي –يوناني نيز با رهبري مژژ
گنوني (سردار ارمن) به كمك هراكليوس مي آيد تا بر خسرو شاه غلبه كنند و در تاريخ 628 ، ثروت
معنوي و بي نهايت پر ارزش مسيحيت، يعني صليب مقدس را به اورشليم باز گردانند. صليبي كه مسيح
عيسي با ريختن خون بي گناه خويش بر آن، ارزش روحي-رواني مومنان بسياري را بنا نهاد.
اي كاش، روزي اين قلعه تاريخي هم زيارتگاه تمامي مسيحيان شود. در ضمن پس از به عهده »
گيري رهبري مذهبي خليفه گري ارمنيان ديده ايم كه چگونه نهادهاي ميراث فرهنگي و باستانشناسي
.« ايران، فعاليتهاي گسترده اي در راستاي بازسازي و تعميرات تخصصي اين قلعه را به ثمر مي رسانند
واراند . روزنامه ايک 19 سپتامبر 2013__
Di Poeta Varand cronista dell’Alik Tert di Tehran.
Traduzione dall’Originali in FARSI
Tabriz-Santa Croce in prigione di schiavitù a Tabriz;
Bqlm professore Varand
Tabriz - califfato di armeni in Azerbaigian - parte azera armeno a 100 metri di un califfato
Est del castello storico della città vecchia si trova nel nome del deposito o Arg di Tabriz Tabriz noto. Qualora la Hadys, Prvrz Cosroe II Parviz re dopo l'occupazione di Gerusalemme nell'anno 614 dC. E catturato bottino per la croce di legno che Gesù (pace su di lui) è stato quello di tenerlo in posizione. Qlh oggi Hftmnyst edificio secolo, ma è possibile che la posizione di questo edificio c'era già un castello in Nngah croce di legno è stato significativo.
Antico valore storico come un importante passo Afzvntrmy Tabriz, e questo è dovuto alla
Bondage e reclusione più sacro oggetto e strumento del cristianesimo, la croce, salvare Gesù Cristo (AS).
Il castello storico con alti e apparentemente mitica figura ombra sul edifici circostanti.
Cast, il modo in cui chiunque è entrato il califfato armena. Tuttavia, prima di celebrare Mzhbysvd Cross) il Sabato, 14 settembre, leader religioso armena dell'Azerbaigian Ali Gregory) "Khach Vratz" Chyftchyan di nuovo andato a visitare il castello e la forza spirituale di festa religiosa e di ispirazione sacra e la vita Bkhshaz Croce aveva approfittato . Nella parte che segue degli studi califfo sul prigioniero e imprigionato nel castello si estende Slybmqds offriamo:
Luoghi "L'origine di questa tradizione negli scritti del nostro Garntsy Hakvp. Il libro "
Scrive l'imperatore Eraclio fedele, quando nel 608 dC. Nella bizantina "(historical) Mavratkht armeno regno siede, con un grande esercito di Tabriz è, perché il comando di Cosroe Parviz, da lì alla città di Alessandria d'Egitto stava passando Srdarav Khvsya e dopo la distruzione degli arabi del paese con Ghnaymbsyar Invio per tornare a Gerusalemme e poi a tirare la spada di molti cristiani, il Santo Tmamyashya 'rimosso, i sacerdoti ei padri spirituali catturato molti dell'idolo K. Shah Prstbh Tabriz. Tra gli oggetti sequestrati e gli strumenti utilizzati, croce sulla collina del Calvario, Ysy (posti (storico "Source Book)." Cristo riportato a Tabriz dove venne impiccato. (Una pubblicazione . Gvstanyans, stampare città Ajmyazyn anno santo 1903 dC., p. 27) "Mavragzshtn da Tabriz a armeno Rtaz, Maku e quindi Secondo la stessa fonte, Qysrhrakl (Eraclio) è Bakhvy. personaggio di Cesare parla urdu, Altre unità dell'esercito a venire e unirsi a lui. Poi provincia Baspah Hatsvnyats è grande. il luogo dove ora il villaggio è Churs (plain Varayr) Churs e molte importanti rovine storiche, e in luoghi che non lo fanno Byvrq (Principessa Syunik) Bhastqbal lui.
Eventi in prospettiva storica, il familiare. Esercito armeno ha portato anche bizantino Romano -Yvnany Mzhzh
Gannon (Generale armeno) viene in su Cosroe Shah superare da Eraclio nel 628 la storia, la ricchezza
Estremamente prezioso spirituale e cristiana, la Santa Croce in Gerusalemme indietro. La croce di Cristo Gesù ha versato il suo sangue innocente, il valore psicologico stabilito molti credenti.
Vorrei che, un giorno, questo storico castello è un luogo di pellegrinaggio per tutti i cristiani. Inoltre, dopo l'evento. "
Leader religioso armeno del califfato visto come il patrimonio culturale e le istituzioni archeologiche
. "L'Iran, ampia attività per la ricostruzione e la riparazione del castello per portare via
Varand. Ike 19 settembre giornale 2013__
Di Poeta Varand Cronista dell'Alik Tert di Teheran
-------------------------------------------------------------------------------------
segue in bilingue lastoria del Castello :

بنای تاریخی ارگ تبریز
مجموعه: مكانهاي تاريخي ايران
ارگ تبریز (علی‌شاه) نام یک بنای تاریخی در تبریز است. سبک معماری این بنا به شیوه آذری و معمار آن استاد فلکی تبریزی ذکر شده‌است - این ارگ یکی از بلندترین دیوارهای تاریخی کشور و نماد شهر تبریز است. این ارگ در مرکز شهر تبریز، در ضلع جنوبی تقاطع خیابان امام خمینی و فردوسی قرار دارد و امروزه فضای پیرامون آن برای برگزاری نماز جمعه مورد استفاده قرار می‌گیرد و مصلای بزرگ تبریز در این مکان احداث شده‌است.
ارگ تبریز,تصاویر ارگ تبریز,آشنایی با ارگ تبریز
ارگ تبریز توسط خواجه تاج‌الدین علی‌شاه بنا شده‌است. این بنا براثر زمین‌لرزه و گذر زمان تا حدودی تخریب شده‌است. در محوطه ارگ، آثار تاریخی ارزشمندی همچون «مدرسهٔ نجات» که به‌عنوان یکی از نخستین مدارس ایران به‌شمار می‌رفت و نیز «سالن تئاتر شیر و خورشید» قرار داشت که پس از شروع برنامهٔ تخریب و تبدیل ارگ تبریز به مصلای بزرگ تبریز از سال ۱۳۶۰ و در زمان امامت جمعهٔ آیت‌الله ملکوتی، بخش اعظمی از ارگ توسط جهاد سازندگی با بولدوزر و مواد منفجره ویران شده‌است.
ارگ تبریز و محوطهٔ باستانی آن در ۱۵ دی ۱۳۱۰ خورشیدی به شمارهٔ ۱۷۰ در فهرست آثار ملی ایران به‌ثبت رسیده‌است و نقشهٔ حریم استحفاظی قانونی و ظوابط حفاظتی آن در نشست ۲۹ خرداد ۱۳۵۷ شورای حفاظت آثار تاریخی ادارهٔ کل حفاظت آثار تاریخی مشخص و مورد تأیید اعضا قرار گرفته‌است.
ارگ تبریز,تصاویر ارگ تبریز,آشنایی با ارگ تبریز
امروزه تنها بخشی از دیوارهای عظیم و محراب بسیار بلند شبستان جنوبی این مسجد برجای مانده‌است که خود موید شکوه و آبادانی آن در گذشته‌است. دیوارهای موجود در حقیقت تشکیل‌دهندهٔ ایوان تاق‌پوش و حمال تاقی استوانه‌ای عظیمی بوده‌است که فضای به‌وجودآمده به‌عنوان شبستان و عنصبر اصلی مسجد علی‌شاه به‌شمار می‌رفته‌است. بقایای موجود بنا، حکایت از یک ایوان به‌عرض ۳۰٬۱۵ متر و جرز و دیواهای کناری به ضخامت ۱۰٬۴۰ متر و پی‌ها و فونداسیونی ژرف و حجیم متناسب سازه‌های فوقانی و ارتفاع احتمالی بنا تا خط آغاز طاق استوانه‌ای ۲۵ متر (البته دقت رد تناسب سازه‌های اثر ۳۶ متر صحیح به‌نظر می‌رسد) بوده‌است.
شیوه آذری (سبک مغول)
شیوه آذری، سبکی در معماری ایرانیِ پس از اسلام است که به آذربایجان منسوب است. این شیوه، سبک مغول یا ایرانی - مغول نیز نامیده می‌شود و در دورهٔ حکومت ایلخانان بر ایران (۶۵۴-۷۳۶ق /۱۲۵۶ -۱۳۳۶م) رواج یافت.

ارگ تبریز,تصاویر ارگ تبریز,آشنایی با ارگ تبریز
محمدکریم پیرنیا در مقاله «سبک شناسی معماری ایران» (۱۳۴۷) سبک‌های معماری را به زادگاه‌های آنها نسبت داده و از «سبک آذری» نام می‌برد. این سبک را میتوان بر معماری اسلامی ایرانی در دوره ایلخانان (مغول) منطبق ساخت. دونالد ویلبر «معماری سلجوقی» (شیوه رازی) را شکل ابتدایی «سبک ایلخانی» می‌داند و خود معماری سلجوقی را برگرفته از سبک پیش از اسلام معماری ساسانی می‌داند، به ویژه در شکل و نسبت‌های گنبدها.
پیرنیا می‌نویسد پس از اینکه هولاکو در سال ۶۵۷ق/۱۲۵۹م در مراغه مستقر شد، معماری ایرانی ترقی کرد و در پی دگرگونی‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی در جامعه، سبک رازی (معماری دوره سلجوقی) نیز تغییر کرد و «سبک آذری» زاده شد.
ارگ تبریز,تصاویر ارگ تبریز,آشنایی با ارگ تبریز
سبک آذری از مراغه آغاز شده و با نام «سبک مغولی» به تبریز و سلطانیه و سپس به سراسر ایران و خارج ایران رفت و روز به روز درخشان‌تر شد. در اوج سبک آذری، شاهکارهای معماری زمان جانشینان تیمور به ویژه شاهرخ (۸۰۷-۸۵۰ق/۱۴۰۴-۱۴۴۶م) بنا شدند. پیرنیا سبک آذری را بر معماری دو دوره ایلخانی و تیموری منطبق میسازد اما بیشتر پژوهشگران، هنر و معماریِ دو دوره مغول (ایلخانی) و تیموری را دو دوره مختلف جدا از یکدیگر دانسته‌اند.
Monumento Arg di Tabriz
Categoria: siti storici iraniani
Arg di Tabriz (Shah) è un monumento a Tabriz. Secondo la prassi stile architettonico azero e architetto professor Tabrizi menzionati costellazione.
La Cittadella è una delle più alte mura storiche e un simbolo della città di Tabriz. La cittadella nel centro della città di Tabriz, Imam Khomeini e Ferdowsi strada di intersezione si trova sul lato sud e lo spazio attorno ad esso viene utilizzato per la preghiera del venerdì e la grande festa di Tabriz in questo luogo è stato costruito.
Arg di Tabriz, Quadri Arg di Tabriz, familiarità con il Arg di Tabriz
Tabriz cittadella è stata costruita da Khwaja Ali Shah Tajaldyn. È stato causato dal terremoto e parzialmente degradata nel tempo. Nella zona della cittadella, pregevoli monumenti storici come la "scuola di vita" che l'Iran è stato considerato come una delle prime scuole e "teatro Leone e Sole" è stato che, dopo l'inizio della demolizione e conversione di Arg di Tabriz Tabriz nel 1360 e la Grande Festa Al momento della preghiera del venerdì, l'ayatollah regno, una gran parte della cittadella è stata distrutta da Jihad con i bulldozer ed esplosivi.
Arg di Tabriz e siti solari in 15 data persiano Dey 1310 al numero 170 nella lista di giurisdizione nazionale Segno portata e mappare norme di tutela della privacy di legge sulla protezione dei monumenti di 29 Khordad 1357 Dipartimento di monumenti storici e membri accreditati stato.
Arg di Tabriz, Quadri Arg di Tabriz, familiarità con il Arg di Tabriz
Oggi, l'unica parte le massicce pareti della navata e santuario sud della moschea è rimasta molto elevata, che riflette la gloria e la prosperità in passato. Infatti formare i muri di sostegno e arco Taqpvsh portico era un grande spazio cilindrico Bhvjvdamdh Ali moschea è considerato come la navata principale e Nsbr Myrfthast. I resti sono stati trovati, suggerendo un portico Bhrz 30, 15 metri e il molo ed il lato Dyvahay ad uno spessore di 10, 40 metri di profondità e la grande fondazione di fondazioni e strutture adeguate altezza volta superiore e cilindrica di 25 metri possibili fino all'inizio della linea (ovviamente negato la precisione di adattamento Strutture effetto sembra essere a destra 36 metri), rispettivamente.
Stile Azeri (stile Mughal)
Stile di vita azero, iraniano stile post-islamica di architettura che viene attribuito in Azerbaigian. È stato introdotto anche chiamato dominio mongolo in Iran Ilkhani (654-736Q / 1256 -1336 dC) - Questo approccio, stile mongolo o iraniano.
Arg di Tabriz, Quadri Arg di Tabriz, familiarità con il Arg di Tabriz
Karim Pirnia in "stile di architettura iraniana" (1347) per Zadgahhay loro stili architettonici e il "Azeri Light" prende il nome. Questo stile può essere islamico periodo architettura patriarca (Mongol) rendendo le partite. Donald Wilbur "architettura selgiuchide" (stile Razi) per formare primitivo "patriarca stile" conosce e lo stile architettonico di Seljuk derivato dalla pre-islamico architettura sasanide sa, soprattutto nella forma e le proporzioni della cupola.
Nia ha scritto dopo Hvlakv nell'anno 657 AH / 1259 CE in Maragheh è stato distribuito, architettura iraniana è cresciuta a causa di cambiamenti nella società politica, sociale ed economica, segreti di stile (architettura d'epoca selgiuchide) è stato anche cambiato e "stile azero" è nato.
Arg di Tabriz, Quadri Arg di Tabriz, familiarità con il Arg di Tabriz
Azeri Light da Maragheh avviato e lo "stile mongolo" Soltaniyeh Tabriz e poi l'Iran e fuori dall'Iran, e la giornata era luminosa. Al culmine della azero luce, capolavori architettonici Timor successori, soprattutto Shah Rukh (807-850Q / 1404-1446M) sono stati istituiti. Azeri Light Pirnia il patriarca e l'architettura Timuridi partite. Ma la maggior parte dei ricercatori, l'arte e l'architettura del periodo Mughal (patriarca) e Timuridi considerat

Vartanian