Immagine di Dario il Grande e il suo significato ;

Museo Archeologico Nazionale
Cratere a volute con mascheroni, cd. vaso dei Persiani (81947)
Questo cratere a volute con mascheroni è certamente uno dei vasi più famosi della collezione. Sul collo del lato A è dipinta una Amazzonomachia, con Amazzoni vestite di costume orientale ed armate di ascia da combattimento impegnate in duelli, che si svolgono su più piani, contro i guerrieri greci, i quali, nudi, indossano l'elmo corinzio crestato e sono muniti di scudo circolare e lunga lancia. La decorazione figurata del corpo si stende su tre registri, in ciascuno dei quali si trova, in posizione centrale, una figura seduta. In quello superiore si trova Zeus, con una Nike alata appoggiata alle ginocchia, alla cui sinistra stanno Afrodite con un cigno in grembo ed Artemide su una cerva, e dall'altra parte Athena, Ellade, Acate con due fiaccole e l'Asia, seduta su un altare con l'immagine di una divinità. La fascia centrale presenta Dario in trono, alle cui spalle sta presumibilmente una guardia del corpo, intento ad ascoltare un messaggero ritto al suo cospetto su un podio circolare, alla presenza di dignitari seduti e, pare, del pedagogo, identificabile con l'anziano appoggiato al bastone. L'ultimo fregio dispone intorno ad un uomo seduto, da identificarsi verosimilmente con il tesoriere, cinque orientali, tre dei quali in ginocchio con le braccia protese in gesto di supplica. Sul lato B, analogamente strutturato, si svolge il mito di Bellerofonte: in alto Bellerofonte cavalca Pegaso, mentre una Nike alata lo corona di alloro; a sinistra un giovane nudo stringe un ramo di alloro fra le mani e di fronte a lui Poseidon, con il tridente, siede su uno sperone di roccia; a destra Pan, con pisside e ramo di alloro in mano, di fronte ad Athena, seduta su una roccia, con una lunga lancia nella sinistra. Il fregio mediano reca al centro la Chimera, raffigurata come un mostro bicefalo con corpo leonino, testa di leone e di capra, e coda di serpente, a destra due Amazzoni in fuga ed a sinistra altre due Amazzoni, una delle quali in atto di attaccare. Il registro più bassopresenta infine due Amazzoni cadute, armate rispettivamenete di lancia e di ascia, ed un uccello palustre. Sul collo di questo lato della raffigurazione si trova una scena dionisiaca, con un gruppo con Menade e Sileno a sinistra, poi un uomo ed una donna ai lati di una fontana, ed infine una seconda Menade. La scena principale è stata variamente letta ed interpretata: l'identificazione dei personaggi è indubbia, dal momento che accanto ad ogni figura è dipinto il nome; più difficile è contestualizzarla. Qualcuno ha pensato di vedere qui una scena di una tragedia di Frinico, che rappresenterebbe il momento in cui la Persia sta per dichiarare guerra all'Ellade; e più recentemente, l'analisi della struttura compositiva ha portato a concludere che lo spazio viene simbolicamente usato per alludere allo spazio teatrale vero e proprio, con il coro nel registro inferiore, il proscenio al centro, e la tribuna degli dei in alto. Altrimenti l'intero impianto decorativo potrebbe fare riferimento alla rivolta delle città greche d' Asia, e riecheggiare il travagliato periodo delle guerre contro Lucani e Messapi in Magna Grecia, proprio durante il periodo di attività del pittore di Dario.
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The Dareios Vase, Persians with the king Dareios (Darius I of Persia), on the top Hellas (personification of Greece) with Zeus and Athena Darius (inscribed) is seated on a splendid throne. Behind him stands one of his guards with sword drawn ready for execution ready advisedly, for the old man in the pointed cap and travelling boots, who stands in front of the king with uplifted warning finger, has come on a perilous journey. He is standing on the fatal golden plinth. Aelian tells us that if any one desired to give counsel to the Persian King on very secret and dubious matters, he must do so standing on a plinth of gold; if he was held to have given good advice, he took the plinth away with him as a reward ; but he was scourged all the same, because he had gainsaid the King ' . We are reminded of the warning of Artabanus ; the whole scene signifies that to Darius, as to Xerxes, warning was given, only to be disregarded. The lowest tier contains a group designed to emphasize the wealth and splendour of the King who is going to his doom. The treasurer, holding his account-book, is receiving the tribute. One tributary pours his gold out on the table, another brings three golden cups, three more prostrate themselves in the oriental manner, abhorred of the Greek. In the uppermost tier is high Olympus, marked by two golden stars ; and here is played out the abstract, mythical counterpart of the human drama. To the right, Asia (inscribed) is seated on the altar basis of her national goddess, Aphrodite Ourania her who at Athens, as Pausanias tells us, was represented in ancient herm-shape, the 'Eldest of the Fates '. In front of Asia, beckoning her to ruin, is Apate ( her own incarnate passion, yet at the same time the minister of Zeus, who himself sits serene with thunderbolt and sceptre. Dress and action of Apate are alike significant. She wears the conventional costume of an Erinys short chiton with a beast's skin over it, and high hunter's boots ; she even has snakes in her hair. Her gesture shows that she is about to perform the ritual act proper to the declaration of war the act of throwing a burning torch between the combatants. Victory is for Greece; Nike, standing at the knee of Zeus, points to Hellas, on whom Athena lays a protecting hand. And since Marathon was fought on the sacred day of Artemis and Apollo, they too are present Apollo with his Delian swan, Artemis mounted on her stag. Oxford Grove Art: Darius Painter ( fl c. 340-c. 330 BC). Vase painter, active in Apulia. Possibly active in Tarentum, he was the leading artist in his field of his time, exercising a strong influence on late Apulian vase painting in general (see also UNDERWORLD PAINTER below). The Darius Painter is named after his monumental volute krater in Naples (h. 1.3 m; Mus. Archeol. N., 81947) depicting the Persian king Darius, who is identified by an inscription, and his entourage listening to a messenger. This elaborate, multi-figured scene may relate to an historical event at the beginning of the Ionian Revolt in 499 BC (i.e. more than 150 years before the painter's own time), which was reported by Herodotos (Histories V.cv-cvii). The rare or unique subjects of many of his other works, which are sometimes identified by inscriptions accompanying the main characters, also evince his surprising erudition. Unusually, instead of always depicting heroes, he frequently chose myths involving well-known heroines, such as Andromeda, Antigone, Antiope and Kreousa, and more obscure female figures such as Rhodope (calyx krater; Basle, Antikenmus., S34) and the daughters of the Delian king Anios, who actually occur twice (calyx krater, Miami, priv. col.; loutrophoros, Naples, priv. col.). Part of the Vase painters family See the Abbreviations for further details. Naples 3253 (Vase) Collection: Naples, Museo Archeologico Nazionale Summary: King Darius in council Ware: Apulian Red Figure Painter: Name vase of the Darius Painter Date: ca. 340 BC - ca. 330 BC Primary Citation: Trendall & Cambitoglou 1982 p. 495, no. 18/38, pl. 176,1; FR pl. 88 Shape: Volute krater Period: Late Classical

Arch. Farrokh Bavar