11.sett.2020: interviste e la storiacdella diaspora Armena , nel Villaggio Nor Arax di Bari all'Inizio del secolo scorso , e i suoi figli e nipoti nativi dul posto

նորություններ
Հոդվածներ
Վիրտուալ թանգարան
գործունեություն
Թանգարանի մասին
Կապ
Վերադառնալ
Սփյուռք
Պատմություն
Մշակույթ
Անհատականություն
Քաղաքականություն
Ազգերի մշակույթ
Սպորտ
Վերադառնալ
Ռուբեն Գրիգորյանի հոդվածները
Մեկ լուսանկարի պատմություն
Թուրքերը, ովքեր ճանաչել են եղասպանությունը
Պատերազմական նամակներ
Հայկական Մոսկվա
Համառոտ նկարների մասին
Վալերիա Օլյունինայի բլոգը
Վերադառնալ
Մշտական ​​ցուցահանդես
Լիցքավորվող ցուցադրություն
Վերադառնալ
Հայեցակարգ
Թանգարանի հյուր
Վիդեո շրջայց
Ներկայացում
Գործընկերներ
Ակնարկներ
MassԼՄ-ները մեր մասին

ՀՈԴՎԱՆԵՐ, ՍՓՅՈՒՌՔ, ՀԱՅԱՍՏԱՆ ԵՎ ԱՇԽԱՐՀ
Նոր Արաքս Իտալիայի հարավում
ՏԱՏԻԱՆԱ ՏՐՈՍՏՆԻԿՈՎԱ
ՍԵՊՏԵՄԲԵՐԻ 09, 2020 թ
Նոր Արաքս Իտալիայի հարավում
Մոսկվայի հայկական թանգարանի թղթակից Տատյանա Տրոստնիկովայի «Հայկական Իտալիա» շարքից նոր հոդվածը ներկայացնում է Նոր-Արաքս գյուղի անհավատալի պատմությունը, որը ֆիզիկական և հոգևոր ապաստան դարձավ Օսմանյան կայսրությունից փախած շատ հայ ընտանիքների համար ՝ փախչելով հետապնդումներից և դաժան հաշվեհարդարներից:

Հայերեն մակագրություն Նոր-Արաքս գյուղի մուտքի մոտ: Լուսանկարը `centrostudihrandnazariantz.blogspot.com
Հայերեն մակագրություն Նոր-Արաքս գյուղի մուտքի մոտ: Լուսանկարը `centrostudihrandnazariantz.blogspot.com

Բյուզանդական նվաճումներից մի քանի դար անց հայերը կրկին սկսեցին զանգվածաբար ժամանել Իտալիայի նավահանգիստներ: Թուրքական իշխանությունների ցեղասպանությունը հայ ժողովրդի նկատմամբ, որի արդյունքում ավելի քան մեկ միլիոն մարդ զոհվեց, առաջացրեց հայերի արտագաղթը Օսմանյան Թուրքիայից: 1915-1928 թվականներին, ողբերգական իրադարձությունների ընթացքում և դրանից հետո, դաժան հալածանքներից փախած հազարավոր հայեր ապաստանեցին աշխարհի տարբեր մասերում, այդ թվում ՝ Ադրիատիկ ծովի ափին գտնվող Բարի քաղաքում:

Փախստականների առաջին փոքր խումբը այստեղ վայրէջք կատարեց 1919 թ. Եւ հաստատվեց ինժեներ Լորենցո Վալերիոյին պատկանող բրդի գործարանում: 1924 թվականին մոտ հարյուր հայեր ժամանեցին Բարի Սալոնիկի և Հռոդոսի փախստականների ճամբարներից, որտեղ նրանք հայտնվեցին երկու տարի առաջ yrմյուռնիայում բռնկված հրդեհից և կոտորածից հետո: Հետո, ըստ տարբեր աղբյուրների, 60 հազարից մինչև 260 հազար քրիստոնյաներ ՝ հույներ և հայեր, դարձել են կոտորածների զոհ: Ամբողջ քաղաքը, բացառությամբ մահմեդականների և հրեական թաղամասերի, ավերվել է կրակից: Սկզբում թուրքերը արգելափակում էին նավահանգիստը ռազմանավերով, բայց հետո, արևմտյան տերությունների ճնշման տակ, թույլ տվեցին տարհանել քրիստոնյա բնակչությանը, բացառությամբ տղամարդկանց 17-ից 45 տարեկան (այլ աղբյուրների համաձայն ՝ 15-ից 50 տարեկան) տղամարդիկ, ովքեր հայտարարվում էին, որ հարկադրված են արտաքսել Անատոլիայի ներքին շրջաններ: աշխատել Ըստ բրիտանացի գրող, լրագրող և պատմաբան ilesայլս Միլթոնի [Միլթոն, ilesայլս. Կորած դրախտ. Yrմյուռնիա 1922. Իսլամի հանդուրժողականության քաղաքի կործանումը: Hodder & Stoughton Ltd., London, 2008] կոտորածի ժամանակ սպանվեց 100,000 մարդ, ևս 160,000 մարդ տեղահանվեց. Նրանց մեծ մասը մահացավ ճանապարհին: Հետեւաբար, Բարի ժամանած ընտանիքները հիմնականում կանայք էին: Նրանց այցը կազմակերպել էր հայ բանաստեղծ Գրանդ Նազարյանցը [ծնված Պոլսում `ձեռնարկատերերի և Օսմանյան կայսրությունում Հայաստանի Ազգային ժողովի պատգամավորի ընտանիքում: - մոտավոր հեղինակ], որը 1913-ից ապրում էր Բարիում, բազմաթիվ բարերարների և հայանպաստ «Բարեզ» կոմիտեի ֆինանսական աջակցությամբ: Նազարյանցին օգնողների թվում էր գրող և լրագրող Ենովք Արմենը [Պոլսի և հետագա սփյուռքի հայ մտավորականների ընկերը, Էնովկ Արմենը (հայ) ծնվել է Թուրքիայում և կրթություն ստացել Կոստանդնուպոլսում, 1931 թվականից մինչև մահ ապրել է Մարսելում, որտեղ հիմնադրել է հրատարակչություն: - մոտավոր Հեղ.], Ինչպես նաեւ հայ կաթոլիկ վանական Չիրիլո Zոհրաբյանը, որը հետագայում դարձավ եպիսկոպոս: Նազարյանցը, որի հայրը գործարար էր և խոշոր գորգի և ժանյակի արտադրության սեփականատեր, գաղափար ուներ Հունաստանից հայ փախստականներին գորգերի արհեստագործական արտադրություն բացելու համար. Այս ավանդական արվեստում հորից որդուն փոխանցված հայերը համարվում էին առաջիններից մեկը:

Գորգի արտադրություն: Լուսանկարը `barinedita.it
Գորգի արտադրություն: Լուսանկարը `barinedita.it

Նազարյանցի ծրագիրն իրականացվեց շնորհիվ Լորենցո Վալերիոյի, որի գործերը լավ չեն ընթանում 1910-ական թվականներից, սենատոր Լուիջի Լուցատի, նախարար Կոստանզո Կիանո և ցմահ սենատոր և բարերար Ումբերտո otանոտի Բյանկոն, որը հիմնադրել է Իտալիայի հարավի ազգային ասոցիացիան (Անիմի), որի գործունեությունը ուղղված է աղքատներին օգնելու և տնտեսական զարգացմանը նպաստելուն: Նրանք բոլորը փորձեցին օգնել հայերին, բայց սա ոչ թե մաքուր բարեգործություն էր, այլ ձեռնարկատիրական ծրագիր: Այժմ սա կարելի է անվանել «սոցիալական ձեռներեցություն» ժամանակակից տերմինը: Կոոպերատիվի նման մի բան, մասնակցությունից, որին բոլորը շահում էին: Հիմնադիրները գումար էին վաստակում գորգեր վաճառելով, իսկ հայերը թույլտվություն ստացան ապրել Եվրոպայում և աշխատել աշխատանքային պայմանագրով:

Lorenzo Valerio- ն փաստաբան Shipione Scorcia- ի և Umberto Zanotti Bianco- ի հետ արդեն մի քանի տարի տեղ էին փնտրում հայ փախստականներին տեղավորելու համար, և, ի վերջո, 1924 թ.-ին Անիմին հող գնեց հենց ինքը ՝ Lorenzo Valerio- ից, որի Bari- ն կապում էր համանուն քաղաքի հետ, Via Casurso- ում: հողակտորներ: Այստեղ, Բարիի կենտրոնից մոտ 3 կիլոմետր հեռավորության վրա, հիմնադրվեց Նոր-Արաքս («Նոր Արաքս») բնակավայրը, որը կոչվեց գետի անունով, որը հոսում է Հայաստանի, Թուրքիայի և Իրանի միջև: Նոր-Արաքսի հիմնադրման պաշտոնական տարին 1926 թվականն է, որը մինչ այժմ հիշեցնում են բնակավայրի մուտքի աջ կողմում գտնվող տուֆի սյունի հռոմեական «MCMXXVI» թվանշանները: Դրանց վերևում `լատինական տառերով« Նոր Արաքս »անվանումը, իսկ մուտքի հակառակ կողմում` հայերեն: Բացի Անիմիից, գյուղի կառուցման համար միջոցներ հատկացրեց Բարիի բանասիրական ակումբը ՝ աշխարհագրագետ Կառլո Մարանելիի գլխավորությամբ:

Դիտեք լրիվ չափսը
Լուսանկարը `barinedita.it
Լուսանկարը `barinedita.it

Գորգերը մեծ հաջողություն ունեցան և հիմք դարձան Նոր Արաքսի շատ ընտանիքների բարեկեցության համար: Դրանք օգտագործվել են Միացյալ Իտալիայի թագավոր Վիտտորիո Էմանուելե III- ի և եգիպտական ​​թագավոր Ֆարուխի արքայական գնացքները զարդարելու համար: Նրանք զարդարել են Պապ Պիոս XI- ի և Բենիտո Մուսոլինիի, Մոնտենեգրոյի Ելենա թագուհու, Իտալիայի ազգային բանկի և գրող Լուիջի Պիրանդելոյի տան նստավայրերը: Ասում են, որ վերջինս լուր է ստացել այն մասին, որ նա դարձել է Նոբելյան մրցանակակիր Նոր-Արաքսից գորգի վրա խորհրդածելիս:

Դիտեք fullsizehome.jpg
Դիտեք fullsizepeople.jpg
Նոր-Արաքսի կառուցում: Լուսանկարը `animi.it

Հայկական գյուղի բնակելի կենտրոնը բաղկացած էր վեց ցեմենտապատված հավաքովի փայտե տներից, որոնք դասավորված էին միմյանց դիմաց երկու շարքով: Դրանք Գերմանիան տրամադրեց որպես Երկրորդ աշխարհամարտի ընթացքում Իտալիային հասցված վնասի հատուցում: Յուրաքանչյուր տուն ուներ վեց սենյակ, որոնք բաժանված էին երկու ընտանիքի կողմից: Ընդհանուր զուգարանները, սանհանգույցները և խոհանոցները հարում էին տաղավարների մեկ շարքին: Սկզբում միակ քարե շենքը վիլլան էր, որը Նոր-Արաքսը ժառանգեց Լորենցո Վալերիոյից: Այնտեղ տեղակայված էր ներկայացուցչական դահլիճ, ինչպես նաև սենյակներ, որտեղ ապրում էին Նազարյանցը և հայ կաթոլիկ քահանան: Վիլլայի կողքին կառուցվել են արտադրական օբյեկտներ ՝ հագեցած ձեռագործ ջուլհակներով, որոնց վրա պատրաստվում էին գորգեր, ծածկոցներ, անձեռոցիկներ ու հողաթափեր: Այստեղ բուրդը սանրում էին, իսկ պատրաստի գորգերը լվանում: Արհեստների լաբորատորիայի կողքին կար մատուռ, սկզբում նույնպես հավաքովի, իսկ հետագայում քարով զարդարված մատուռ:

Հայկական մատուռ Նոր Արաքսում: Լուսանկարը `animi.it
Հայկական մատուռ Նոր Արաքսում: Լուսանկարը `animi.it

Ումբերտո otանոտի Բիանկոն մի քանի տարի փորձեց քահանա ուղարկել Նոր-Արաքս: Հայ Առաքելական եկեղեցին հնարավորություն չուներ ուղարկել իր քահանաներին: Ուստի, նրա համաձայնությամբ, Հավատքի տարածման միաբանությունից Հայ կաթողիկե եկեղեցու երկու ներկայացուցիչ ուղարկվեց գյուղ: Նրանցից առաջինը երբեք չի ժամանել, իսկ երկրորդը ՝ վենետիկցի մխիթարիստ հայր Ներսես Դիրացույանը, ով 1929-1930 թվականներին ծառայել է որպես Նոր-Արաքսի բնակիչների հոգևոր դաստիարակ: Միևնույն ժամանակ, նա Բարի Արքեպիսկոպոսական ճեմարանի Ստորին գիմնազիայի բնական գիտությունների ֆակուլտետի ասիստենտ էր: Փարիզի Հայ Առաքելական եկեղեցին Նոր-Արաքս է ուղարկել եպիսկոպոս Թորկոմ Քուշագյանին, ով 1929 թվականի դեկտեմբերի 24-ին գյուղ էր այցելել: Նա Եվրոպայից պատվիրակ է այցելել հայկական սփյուռքի շատ համայնքներ: Հավանաբար, Մեծ Նազարյանցը նախկինում ծանոթ էր եպիսկոպոսին, քանի որ երկուսն էլ սովորում էին Պոլսի Բերբերյան քոլեջում:

Հայկական մատուռը Նոր-Արաքսում այժմ: Լուսանկարը `barinedita.it
Հայկական մատուռը Նոր-Արաքսում այժմ: Լուսանկարը `barinedita.it

Նոր-Արաքսը մատակարարվում էր հոսող ջրով և էլեկտրականությամբ: Բնակավայրի տարածքում պարտեզի համար հող կար: 1927 թվականին Ապուլյան ջրատարը բնակիչներին խմելու ջրի աղբյուր է նվիրել, որի բացմանը ներկա էին ինստիտուցիոնալ և եկեղեցական իշխանությունները: Նոր-Արաքսի երեխաները հնարավորություն ունեին սովորելու: Առաջին դպրոցը կազմակերպել էր ինքը ՝ Նազարյանցը, որպեսզի երեխաները գոնե մի փոքր սովորեն իտալերեն խոսել: Եվ հետո Նազարյանցի ընկերը ՝ Բարի Giովաննի Մոդուգնոյի հայտնի ուսուցիչը, բացեց գյուղի դպրոց, որը նա նվիրեց իր մահացած դստեր ՝ Պինուչի Մոդուգնոյի հիշատակին: Դպրոց հաճախում էին փախստականների երեխաներ, ինչպես նաև Բարի քաղաքի աղքատ մարդկանց երեխաներ, ովքեր ապրում էին հարակից գյուղական վայրերում: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկզբին դպրոցում մնացին երկու ուսուցիչներ ՝ Մոդուգնոյի աշակերտներ: Պատերազմի տարիներին ընտանիքների հետ միասին նրանք տեղափոխվեցին գյուղ: Գտնվելով քաղաքի ծայրամասում ՝ այն համարվել է անվտանգ, Բարիի մնացած մասը ռմբակոծվել է նախ դաշնակից ուժերի, ապա գերմանացիների կողմից:

Նոր-Արաքսին վերաբերող հոդվածների մեծ մասում ասվում է, որ գյուղում երեխաների դաստիարակության մեջ ներգրավված են միանձնուհիներ: Փաստորեն, գյուղում սկզբում միանձնուհի չկար, նրանք Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո եկել էին Նոր-Արաքս. Դրա ապացույցը գտավ Գրանտ Նազարյանցի անվան հետազոտական ​​կենտրոնի նախագահ Կառլո Կոպոլան: Սուրբ էվարդարիայի կլարիսինները աղքատ ֆրանցիսկյան կարգ են ՝ քիչ միանձնուհիներ: Հաստատ հայտնի չէ, թե ինչու են նրանք եկել Բարի: 1950-ական թվականներին, երբ հայերը սկսեցին լքել Նոր-Արաքսը `գործարանում աշխատանքը գնալով պակասելու պատճառով, Անիմին որոշեց արդյունահանել գյուղում ներդրված միջոցները և հողը վաճառեց միանձնուհիներին: Նրանք բնակություն հաստատեցին վիլլայի շենքում և մինչ օրս ապրում են նախկին Նոր-Արաքսում ՝ ժամանակ առ ժամանակ դռներ բացելով գյուղի պատմությամբ հետաքրքրվող լրագրողների առջև, որոնք, իրոք, քիչ են:

Grand Nazaryants- ը և հայ երեխաները դասարանում: Լուսանկարը `animi.it
Grand Nazaryants- ը և հայ երեխաները դասարանում: Լուսանկարը `animi.it

Street Capurso- ն մի քանի անգամ վերանվանվեց և 1958-ին ստացավ իր ներկայիս անվանումը `Via Amendola. Նախկին Նոր-Արաքսում պահպանվել է չորս տուն: Հայ փախստականների հետնորդների երկու ընտանիքներ դեռ ապրում են Բարիում: Նազարյանցի հիմնադրած արհեստագործական գործարանը քանդվել էր մի քանի տարի առաջ, բայց փախստականներից մեկի `Ռուպեն Տիմուրյանի որդին մնաց Բարիում և շարունակում է իր գործունեությունը Նոր-Արաքսում` ստեղծելով իր սեփական ընկերությունը: Երկար տարիներ այն համարվում էր Իտալիայի արևելյան գորգերի առևտրի առաջատարը, և ժամանակի ընթացքում սկսեց վաճառել նաև կահույք, ներքին իրեր և տնային գործվածքներ: Ռուպեն Թիմուրյանը մեծացել է Նոր Արաքսում և սկսել է գորգեր հյուսել 8 տարեկանից: «Կոմունայում կյանքը շատ պարզ էր», - հիշում է նա: «Աքսորյալները ունեին համայնքի ուժեղ զգացում, գյուղի հոգևոր դաստիարակները տարեց մարդիկ էին: Christmasննդյան տոները հատուկ ուրախությամբ եմ հիշում. Դեկտեմբերի 25-ին մենք նշում էինք կաթոլիկ, իսկ հունվարի 6-ին `ուղղափառներ` ​​երկու անգամ նվերներ ստանալով: Easterատիկը նույնպես առանձնահատուկ պահ էր, արեւելյան ավանդույթի համաձայն, մենք մեր ձվերը կարմիր ներկեցինք »: Ռուպեն Թիմուրյանը Իտալիայի հայ համայնքի պատմական դեմքերից է, Իտալիայի հայերի միության անդամ: Նա նաև ազգային և միջազգային մակարդակի տարբեր ասոցիացիաների անդամ և բարձրաստիճան ներկայացուցիչ է և դրանցում ծառայում է որպես հայկական մշակույթի դեսպան:

Դիտեք լրիվ չափսը
Ռուպեն Թիմուրյան. Ռիդ Յանգի ֆոտոնախագիծը, որը համագործակցում է գեղարվեստական ​​ղեկավար Անտոնիո Պիկիրիլիի հետ «Հանդիպեք այս իտալական քաղաքի տեղական լեգենդներին ծովի ափին» National Geographic- ի համար: Ռուպենը սիրում է ասել, որ գորգը պետք է կախված լինի պատից ՝ դրանով հիանալու համար, իսկ հատակը թողնել այնպես, ինչպես կա:
Ռուպեն Թիմուրյան. Ռիդ Յանգի ֆոտոնախագիծը, որը համագործակցում է գեղարվեստական ​​ղեկավար Անտոնիո Պիչիրիլիի հետ «Հանդիպեք այս իտալական քաղաքի տեղական լեգենդներին ծովի ափին» National Geographic- ի համար: Ռուպենը սիրում է ասել, որ գորգը պետք է կախված լինի պատից `դրանով հիանալու համար, իսկ հատակը թողնել այնպես, ինչպես կա:

Նոր-Արաքսի մասին այդքան շատ վկայություն չկա: 2014-ի փետրվարին Կալաբրիայի Մենդիչինո քաղաքում 98 տարեկան հասակում մահացավ Օսմանյան կայսրությունում Հայոց ցեղասպանության վերջին վերապրածը: Սարգիս Մուշեղյանը ծնվել է 1916 թվականին և նրան փրկել են իտալացի միսիոներները, երբ 4 տարեկան հասակում նրան գտել են Պոլսի փողոցներում: Նա իր կյանքի մեծ մասն անցկացրել է Ապուլիայի և Կալաբրիայի միջև: Բնակվելով Նոր-Արաքս գյուղում ՝ Սարգիսը զբաղվում էր գորգերի արտադրությամբ, իսկ նրա կինը ՝ Մարիամն ու դուստրը ՝ Վարդուհին, նրանց համար բանջարեղենի ներկեր էին հավաքում: 1952-ից 1982 թվականներին Սարգիս ընտանիքը Կալաբրիայի Ֆիորե քաղաքում ՝ Սան ovanիովանիում, ղեկավարում էր արևելյան գորգի գործարան: Իր կյանքի վերջին տարիներին Սարգիս Մուշեղյանը իր ժամանակի մեծ մասը նվիրեց ապրիլի 24-ին Հայոց ցեղասպանության հիշատակի օրը միջոցառումներ կազմակերպելուն:

Բարիի հայերի մասին հազվագյուտ փաստաթղթեր կարելի է գտնել Ապաֆիական հակաֆաշիզմի և ժամանակակից Իտալիայի պատմության ինստիտուտում և Հարավային Իտալիայի ազգային ասոցիացիայի արխիվներում: 2011 թ.-ին հայկական մշակույթի էնտուզիաստների և հետազոտողների մի խումբ, ոգեշնչված Գրան Նազարյանցի կերպարից, Բարիում հիմնել է համանուն հետազոտական ​​կենտրոն: Նրա գործունեությունն ուղղված է Մեծ Նազարյանցի կյանքի և գործունեության, ինչպես նաև Մերձավոր Արևելքի մշակույթի ուսումնասիրությանը ՝ հայկականի նկատմամբ հատուկ ուշադրությամբ: 2017-ի վերջին LB Edizioni- ն հրատարակեց փոքրիկ գիրք ՝ «Նոր-Արաքս. Հայոց Բարի գյուղի պատմություն »[այն: Նոր Արաքս: Storia del villaggio armeno di Bari], գրված է Էմիլիա Աշխեն Դե Թոմմասիի ՝ Ռուպեն Տիմուրյանի զարմուհու կողմից: Իր տատիկ-պապիկներից, ծնողներից և հարազատներից նա իմացավ Բարիում հայ փախստականների դրամատիկ պատմությունը: Այժմ Էմիլիա Աշխեն Դե Թոմմասի Վիշինսկին ապրում է Անգլիայում: Նա Լոնդոնի հայ համայնքի անդամ է և CAIA (Armenian Information and Advice Center) բարեգործական կազմակերպության ակտիվ անդամ, որը հիմնադրվել է 1986 թվականին ՄԹ հայ փախստականների և ներգաղթյալների կողմից: Նրա մորական պապը ՝ Դիրանը, ծնվել է Իսպարտայում, Թուրքիայի հարավում, 1905 թվականին: Նա բարձրաստիճան քաղծառայող, հասարակական գործիչ Հարություն Տիմուրյանի և նրա կնոջ ՝ Վարթուի Թուջարյանի 7 երեխաներից մեկն էր: Ընտանիքը ստիպված էր փախչել թուրք զինվորականների դաժանությունից և տեղափոխվել yrմյուռնիա, որտեղ 17-ամյա Դիրանը ձերբակալվեց և դատապարտվեց մահվան, իսկ այնուհետև իր հոր զբաղեցրած բարձր պաշտոնի շնորհիվ մահվան դատավճիռը փոխվեց արտաքսման:

Էմիլիա Աշխեն Դե Թոմմասի Վիշինսկի. Լուսանկարը `caia.org.uk
Էմիլիա Աշխեն Դե Թոմմասի Վիշինսկի. Լուսանկարը `caia.org.uk

1922 թ.-ին Smմյուռնիայում տեղի ունեցած դեպքերից հետո Դիրանի ընտանիքը փախավ Թուրքիայից, և նա ինքն էլ հրաշքով կարողացավ փախչել, երբ տղամարդիկ սյուններով տեղափոխվեցին Միջագետք: Նա հասավ Հունաստան, որտեղ կրկին միավորվեց ընտանիքի հետ: 1924-ի հունվարին նրանք տեղափոխվեցին Բարի և շուտով այլ հայերի հետ բնակություն հաստատեցին Նոր-Արաքսում: 1934-ին Դիրանն ամուսնացավ Ռուպեն Սայանի և Աստրիգ areարեչյանի դուստր Աշխեն Սայանի հետ: Նա սիրահարվեց մի աղջկա, երբ լուսանկարում տեսավ նրան: Ըստ Դիրանի դուստր Նիկոլետտա Արուսյակ Տիմուրիան Դե Թոմմասիի պատմությունների, երբ նրա հայրական պապը մասնակցում էր Fiera del Levante- ում [Իտալիայի և ամբողջ Միջերկրական ծովի ողջ ցուցահանդեսային կենտրոններից մեկում », որը կառուցվել է 1929 թ. - մոտավոր Հեղ.], Ստամբուլից ժամանած հայ վաճառականները եկել էին նրա կանգառը արեւելյան գորգերով: Նա խոստովանեց նրանց, որ կցանկանար իր ավագ որդուն `Դիրանին ամուսնացնել հայի հետ: Կնոջ համար ընտրված աղջիկը դարձավ Նիկոլետտայի մայրը: Երբ աղջկա մայրը սկսեց Նազարյանցին հարցնել Տիմուրյան ընտանիքի մասին, նա ստեց, ասելով, որ նրանք ապրում են լողավազանով և կարապներով մի մեծ տանը: Մինչ հայ փախստականները, անցյալում մտավորականներն ու հողատերերը, որոնք ներկայացնում էին միջին խավի բարձր խավը, Բարիում վերածվել էին սովորական բանվորների և ապրել, մեղմ ասած, նեղ կյանքի պայմաններում: Կինը տեսնելով Բարիին `կինը տեսավ իրական իրավիճակը, բայց չնայած ամեն ինչին, հարսանիքը տեղի ունեցավ, և Նազարյանցը դրա ականատեսն էր:

Դիրան Թիմուրյան և Աշխեն Սայան: Լուսանկարը `caia.org.uk
Դիրան Տիմուրյան և Աշխեն Սայան: Լուսանկարը `caia.org.uk

Theույգն ուներ երեք երեխա ՝ Նիկոլետտա Արուսյակ, Հարություն և Ռուպեն: Դիրանն այնքան երախտապարտ էր Բարիում իր ընտանիքին ցուցաբերած օգնության համար, որ իր նախածին Նիկոլետտան անվանեց ի պատիվ քաղաքի հովանավոր սուրբ Նիկոլայ Հրաշագործի: Գորգերի բիզնեսի շնորհիվ, Նիկոլետտայի դուստրը և Դիրանի թոռը ՝ Էմիլիա Աշխենը, հանդիպեցին ապագա ամուսնուն և տեղափոխվեցին Լոնդոն: Նա այսպես է խոսում իր պապի մասին. «Պապս ինձ միշտ զարմացնում էր իր դիմացկունությամբ: Այն, ինչ նա ապրեց Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին, նրա համար շատ տրավմատիկ էր, բայց նա երբեք չհանձնվեց »:

Լրագրող, բլոգեր Տատյանա Տրոստնիկովան հատուկ Մոսկվայի հայկական թանգարանի համար

⠀

Wouldանկանում ենք շնորհակալություն հայտնել Grand Nazaryants Research Center- ին և նրա Նախագահ Կառլո Կոպոլային `նյութը պատրաստելու գործում ցուցաբերած օգնության համար: «Հայկական Իտալիա» շարքի հաջորդ հոդվածում `Պուլիայի ազգային բանաստեղծ դարձած հայ բանաստեղծի և մտավորականի մասին:

Հոդվածը գրելիս օգտագործվել են հետևյալ նյութերը.

1. Grand Nazaryants the centrostudihrandnazariantz.blogspot.com հետազոտական ​​կենտրոնի կայք:

2. Դիրան Տիմուրյան ǁ caia.org.uk.

3. «Armeno problem» ǁ animi.it:

4. GLI ARMENI E L'ITALIA comunitaarmena.it.

5. Նոր Արաքս. Il Villaggio Armeno A Bari ǁ hyetert.org:

6. Quel villaggio di Zanotti Bianco che salvò gli armeni fuggiti alla seconda ondata del genocidio ǁ corriere.it:

7. Bari città ecumenica ieri e oggi: Hrand Nazariantz e il villaggio armeno di Nor Arax ǁ ilmessaggeroitaliano.it.

8. «Il genocidio armeno» una memoria pugliese, un progetto per il futuro ǁ quotidianodibari.it:

9. Bari, il villaggio di «Նոր Արաքս». Lì dove dal 1926 vivono gli armeni ǁ barinedita.it.

10. Նոր Արաքս. Il villaggio armeno a Bari ǁ ilsudonline.it.

11. Բարի, 1924: quando l'Italia è stata orgogliosa di accogliere gli armeni ǁ ilfattoquotidiano.it.

գ

Vartanian