22. Ott. 2020 : Alice . Pietre sul cuore , presentazione del libro da Giovanni Riccardi - Armeno

Հայերի ցեղասպանությունը
Ալիս Թաճճեան (խմբ.), Քարեր սրտի վրայ: Հայոց ցեղասպանությունից մազապուրծ մի փոքրիկ աղջկա Վարվարի օրագիրը, Sperling & Kupfer, Միլան 2003, 200 էջ, եվրո 15,00
Թղթե զամբյուղի մեջ Ալիս Թաճճյանը, մոր ՝ Վարվարի մահից հետո, 1990 թ.-ին, գտնում է երեք ձեռագիր, որոնք գրվել են մի քանի անգամ 1974- 1989 թվականներին: Դա անհատական ​​գոյության սարսափելի և բանաստեղծական օրագիր է, որը ներդիրներ, ինչպես պատմական մեծ վեպում, հայ ժողովրդի ողբերգական պատմության պատկերի մեջ: Վարվարը ծնվել է 1909 թվականին Ուլասում, հայկական գյուղերից մեկում, որը կտուժի թուրքերի կողմից 1915-ի ջարդերն ու տեղահանությունը: «Մեծ չարիքը» (metz yeghérn), պատմության կողմից մոռացված ցեղասպանությունը, որը մինչ օրս հերքվում է Անկարայի կառավարության կողմից, պատմվում է հիշողությունների ֆիլտրի միջով, այն երեխայի աչքերով, որը չի կարող մոռանալ: Պատմողական էֆեկտը ցնցող է: Մի գիրք, որը գրվել է առանց մտածելու տպագրության մասին. Սթափ, էական, համարյա ժամանակագրական հաշվետվություն իրադարձությունների մասին, որոնք միայն այսօր են իրենց ներկայացնում հավաքական պատմական հիշողության մեջ:
Իտալիայում, վերջին քսան տարիների ընթացքում, կատարվել են շատ քայլեր դեպի հայ ժողովրդի ցեղասպանության ճանաչումը տարածելու և աջակցելու, մինչև Իտալիայի պառլամենտի պաշտոնական հայտարարությունը, որը տեղի է ունեցել 2000 թվականին: Ամեն տարի մեր երկրում վեց o խնդրի վերաբերյալ որոշ կարևորության յոթ վերնագիր. բացի Guerini հրատարակչություններից, որոնք համադրում են իրական հարց նվիրված հայկական հարցին, և Mimesis- ը, որը հրատարակում է պատմական գիտական ​​ուսումնասիրություններ այդ թեմայով, այժմ առաջին անգամ ունի «առևտրային» հրատարակչություն ՝ Sperling & Kupfer այս գիրքը լայն հասարակությանը առաջարկելու արժանիքը, որը կարելի է կարդալ մի շնչով, որը զարմացնում է արձակի պարզությունից, պատմության պարզությունից և ունի գեղարվեստական ​​արժանիք ՝ գրված առանց որևէ հնարքի. պատմություն մի կին, որը պառակտված է իր իսկ մարդկային կյանքից, որում, ցանկացած պարագայում, գերակշռում է ապրելու և հիշելու համառ և դրամատիկ ցանկությունը: Կարդալով այս էջերը ՝ մտքումս անցնում են բանաստեղծ-զինվոր Ունգարետիի խոսքերը պատերազմի հսկայական աղետի առջև. «Ես երբեք կյանքին շատ չեմ առնչվել»: Հայաստանը ՝ երկիրը, որտեղից ծնվում են երկու աստվածներ
riննդոցում նշված չորս գետերը ներկայացված են մի փոքրիկ աղջկա աչքերով, որը բռնի կերպով պոկվել է. և ունի Եդեմի, Դրախտի կորած գույները: Այս պարզ և անաղարտ պատկերը տևում է գլխի տարածությանը: Դրանից անմիջապես հետո օրագիրը մեզ ներքաշում է մի ժողովրդի ողբերգության սարսափի մեջ, որը գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվել էր Մեծ պատերազմի բռնկմանը հաջորդած առաջին ամիսներին, Օսմանյան կառավարության կողմից, երիտթուրքերի գաղափարական ճնշման ներքո: Այս երեխայի աչքերը քայլ առ քայլ նկարագրում են իրադարձությունների զարգացումը. Գյուղի տղամարդկանց գնդակոծության ընթացքում կրակոցների արձագանքը, որում Վարվարի հայրը կմահանա: կանանց, ծերերի և երեխաների հետագա արտաքսումը սիրիական անապատ, որոնք վիճակված էին սովից ու դժվարություններից մեռնել, կրել քրդական ցեղերի և թուրք ոստիկանների բռնությունները: Վարվարի բաժանումը մորից, որը կմնա ամենացավոտ ու անջնջելի հիշողությունը այս վեց տարեկան արարածի համար: Հորաքրոջ գրկում փախչելով ՝ Վարվարը կփրկվի, ինչպես շատ հայ երեխաներ, մի թուրք ծանոթի միջամտությամբ, որը նրան կվերցնի որպես սպասավոր աղախին իր ծառայության մեջ, մինչև պատերազմի ավարտը, մինչև հեղափոխությունը, որը կբերի Քեմալ Պասչիային իշխանության, «ժամանակակից» Թուրքիայի հայրը, որի ներքո կշարունակվեն 1915-1916 թվականների ոչնչացումը վերապրած հայերի նկատմամբ հետապնդումները: Նրա համար դա խիստ արգելք էր թուրք ընտանիքների համար հայ երեխաներին տանը պահել, նույնիսկ եթե նրանք բռնի իսլամացված լինեին, ինչպես պատահեց Վարվարին, որը նույնպես իր համառությամբ պահեց իր սրտում իր հայրերի քրիստոնեական հավատքը. «Ես կրկնում էի հայերեն, ամեն երեկո, քնելուց առաջ. «Մեր հայրը, ով երկնքում ես, սուրբ լինի քո անունը, թույլ տուր նորից գտնել մայրիկիս…» »:
Այդ երեխաներից շատերը, ներառյալ պատմության գլխավոր հերոսը, 1920-ից հետո «կթափվեն» մանկատներ, որոնք հիմնականում ղեկավարվում են բողոքական միսիոներների կողմից: Եվ այս որբանոցներից մեկում Վարվարը կսկսի վերականգնել իր արժանապատվությունը, չնայած «ռազմական» կլիմային, գրեթե սոված դիետային, խեղդող կարգապահությանը: Նա կսովորի գրել և կարդալ, կզգա իր առաջին ընկերական կապերը, առաջին անգամ կճանաչի ճեղքի միջոցով, որը թույլ տվեց նրան տեսնել մանկատան արական մասը, ապագա ամուսնու ՝ Ասադուրի դեմքը, որին բախտավորորեն հանդիպելու էր տարիներ անց ՝ Փարիզում:
Երբ Քեմալը արտաքսում է երկրից արտասահմանցիներին, նրանց վստահված հայ միսիոներներն ու որբերը նույնպես ստիպված կլինեն ընդմիշտ հեռանալ: Վարվարը նկարագրում է մի ճանապարհորդության այն փուլերը, որոնք դեռ դառը անակնկալներ են վերապահում այս փոքրիկ քաղաքացիություն չունեցող մարդկանց մինչև նրանց վերջնական ժամանումը Ֆրանսիա:
Նույնիսկ հայկական հարցի պատմաբանների համար Վարվարի օրագիրը պարունակում է հետաքրքիր մանրամասներ, որոնք մինչ այժմ վատ են ընդգծվել: Ողջունումը, որ Հունաստանը, 1921 թվականից սկսած, վերապահելու է հայ վերապրածներին, պարզվում է, որ ողբերգության շարունակությունն է. Մանկատան երեսուն ուղեկից 23-ը սովից կմահանան Կորնթոսի լողափին ՝ առանց որևէ օգնության: Այնուհետև մեկնումը դեպի Ֆրանսիա, որտեղ հայերը, չնայած ողջունվել են, կրելու են նոր նվաստացումներ. Անվստահություն, եթե ոչ ժողովրդի բացահայտ թշնամանք, աշխատանքի մեջ շահագործում, ճնշող աղքատություն, զոհաբերություններ, որոնք արվել են իրենց երեխաներին սովորելու համար: Մինչև վերջին ցավոտ դիտարկումը. Այդ հիշողությունը, որը Վարվարի համար կապվածությունն է կյանքին, նրա ինքնության երաշխիքն է իր երեխաների համար, որը գրավում է ֆրանսիական կյանքի ձևը, փոխարենը դառնում է ծանր բեռ, դժվար տանելի:
Չնայած տառապանքի երկար շղթային, Վարվարը նկարագրում է իր կյանքի պատմությունը զինաթափող քաղցրությամբ, որն աջակցվում է ողբերգական անաղարտ արձակով, որը հայտնվում է և գրեթե հրաշք է ՝ առանց նախատինքի: Այս կինը, իր գոյության ավարտին, չնայած ամեն ինչին, շարունակում է ճանաչել մի ամբողջ ժողովրդի սարսափելի ճակատագրի մեջ Աստծո ներկայության համարյա աննկատելի, պարադոքսալ, բայց կոնկրետ նշանը. «Բայց ինչու՞ Աստված ուզում էր, որ մենք ՝ երեխաներս, գոյատևեինք: Ինչո՞ւ մեզ զերծ մնացին մարդասպան կատաղությունից: Միգուցե մենք ցրված էինք աշխարհով մեկ, ինչպես մի բուռ սերմ, պարարտ հող փնտրելով `ականատես լինելու, հիշելու և ցույց տալու մեր երեխաներին ներման անթափանց ու ցավոտ ուղին»:
Ovanովանի Ռիկարդի

http://www.30giorni.it/in_breve_id_numero_46_id_arg_32141_l1.htm


վ-Վարդանյան

Vartanian